海和尚是什么魚（海和尚是什么魚的別名）

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本文目錄一覽：

• 1、生物｜談談“鱉首人身”的怪物——海和尚
• 2、海和尚是哪類生物的別名？
• 3、誰知道海和尚是什么動物?

生物｜談談“鱉首人身”的怪物——海和尚

《海錯圖筆記》，這是一本講海生物的書。

“拜風噴水”的海?，赤鱗魚“海中燭淚”的不明身世，“珊瑚之鞭”的紅色海鱔，還有些有光怪陸離故事的海夫人和雀化魚蛤。這些“海鮮”們，長什么樣子？是現(xiàn)在的什么動物？還有能好怎 （ 能吃嗎好吃嗎怎么吃 ） ？像是聽書一樣，您別急，這有意思的，里面兒都有講。

《海錯圖》中，“錯”是種類繁多、錯雜的意思。

清代畫家兼生物愛好者聶璜（ huang，黃音 ）的這本書中共描繪了幾百種生物，還有不少海濱植物，是本頗具現(xiàn)代博物學風格的奇書。但是在那個時候，書中生物描述很多并不靠譜，生物習性的記載也是魚龍混雜。

而《海錯圖筆記》的作者張晨亮大大，使用了中國傳統(tǒng)本草書的分類方法，將書中生物歸為“介部，磷部，蟲部，禽部”4類，從生物學的角度對《海錯圖》中的生物進行分析考證，步步推理，最后鑒定畫中生物的真身——“這就像在破案一樣，非常過癮?！?/p>

而我也讀得忘乎所以酣暢淋漓，激動到拿自己的拙筆開始寫些我能想到的東西，從自身所涉及得到角度去拓展一些相關知識，并使這些神奇動物為更多人所知。

聶璜有首《觀海贊》如此說道：“海不揚波魚蝦可數(shù)，際會明良風云龍虎?！?

客官，且看這書中的蝦兵蟹將將掀起何般“龍虎風云”吧！

第一章 介部

（一）海和尚

是巨龜？“是哪個光頭住在深海的大菠蘿里？是海！和！尚！”（ 串場了不好意思 ）

看了《海錯圖》的書影就會知道，聶璜大畫家筆下的“海和尚”是什么樣子——背負墨色的殼，四足皮膚極像是天寶樓鹵好的雞爪，黑黢黢的光葫蘆腦袋瓜子可以兼職去《紅樓夢》里給賴頭和尚做造型指導，倆圓眼睛甚至會滴溜兒亂轉(zhuǎn)——很難想象什么正常生物會長這樣。

但是我們不妨去看看《海錯圖》里是如何記載的：

“海和尚鱉身人首而足稍長，廣東新語具載，然未有人親見則難圖。康熙二十八年，福寧州海上網(wǎng)得一大鱉，出其首則人首也，觀者驚怖，投之海，此即海和尚也。楊次聞圖述?！?

在福寧州海上捕到一只大鱉，長著人面。使之出水則觀者驚怖異常，恐之有靈，隨即放生于海。聶璜也算是道聽途說的這個故事，補上一句“楊次聞圖述”。這種故事聽來總不太可信，畢竟自己沒見過長著人臉的動物。

然而“鱉身人首”的“海和尚”的身影在古書中是很常見的。《廣東新語》里直接把它等同于人頭魚身的人魚—— “人魚雄者為海和尚，雌者為海女 。”

而《子不語》中則寫道—— “（漁網(wǎng)中）六七小人趺（fu，夫音，指佛教中左右腿交疊盤坐）坐，見人輒合掌作頂禮狀，遍身毛如獼猴，髡（kun，昆音，古代剃光頭的刑罰）其頂而無發(fā)，語言不可曉。開網(wǎng)縱之，皆于海面行數(shù)十步而沒。土人云：此號‘海和尚’?！?

這回網(wǎng)住的是全身是毛的光頭小人兒，盤腿交疊坐在網(wǎng)里，嘴里念著什么，還向人作揖，開了網(wǎng)便趕忙溜走了，興許是在念些什么“阿彌陀佛放過貧僧吧”（ bushi ）。

無獨有偶，丹麥民間傳說中也存在“海和尚”，也就是“海修道士”SeaMonk，也作Monk-fish。而日本有“海坊主”“海座頭”，形象也是基本如此。由此可見，憑著這“海和尚”的名號想把這動物確定下來可太難了。

但若只看描述，縮小范圍，這個在海里的“鱉身”——海里沒有鱉，只有海龜。而海龜中符合形象的——又只有棱皮龜。雖然嚴格意義上來說，棱皮龜不算海龜，因為人家是棱皮龜科的，它后背沒有角質(zhì)的甲片，而是包了一層革質(zhì)的皮膚。但是不知道的，也許真的會把它當成大鱉吧。

說到“人首”——棱皮龜腦袋光溜溜的，倒是符合和尚的特點。有些傳說中說，海和尚被抓住后會流淚，口念經(jīng)文，可能是棱皮龜從眼中的鹽腺中排出的含鹽液體，以及沉重呼吸和低吼現(xiàn)象。那為什么會被看做是和尚？

也許就像是古時候人們總是認為萬物有靈，神明在上，動物身為神明的使者，總是通神性也是通人性的。 一旦被捕失去了自由，即將面臨生命危險，這時候的悲切凄苦的辛酸淚，和龜這種在古時候就有敦厚慈憫神圣意義的動物形象，就構成了口耳相傳的海和尚吧。

棱皮龜?shù)墨C物是水母，每天能吃下大概500多千克的水母。作為一種接近恒溫的動物（哺乳動物和鳥類是恒溫動物），它能為了吃一直游到冰島、挪威這種寒冷的海域，還能做跨大洋的遠行。

而人類出現(xiàn)了。他們發(fā)明了一種叫塑料袋的東西，被棱皮龜當做了水母吃下，其結果只有死亡。

還有一件要命的事情是，就像鱷魚一樣，小龜?shù)男詣e也由氣溫決定。隨著全球的氣候異常變化，雌雄正常比例被打破，繁衍也出現(xiàn)了重大問題。

馬來西亞曾是棱皮龜最多的地方，但1960年以來，它們的數(shù)量減少了百分之九十九，生態(tài)環(huán)境問題早已迫在眉睫。

不管它是否是海和尚的真身，注定也會和海和尚一樣，慢慢走向傳說。

《說文解字》： “龜，舊也。外骨內(nèi)肉者也。從它，龜頭與它頭同。天地之性，廣肩無雄；龜鼈之類，以它為雄。象足甲尾之形。凡龜之屬皆從龜。”

上文也說到，中國古時候的“龜”的形象意蘊深厚，古時被視為介蟲之長。

《淮南子》高誘注云： “介，甲也，龜之為長?！?《大戴禮記》亦云： “有甲之蟲三百六十，而神龜為之長?！?

許多古老的民族都產(chǎn)生過一則非常相似的神話，認為大地在水上漂浮，由某種神圣動物馱負著，這種動物最常見的就是龜。

在中國則是“鰲托大地”，載于《列子》、《淮南子》等古籍。龜既然被賦予了馱地撐天的神力，古人在現(xiàn)實中也常常模仿這種神話意境。

帝王將相的靈前，常有石龜馱負的高大墓碑，其意為贊譽死者功德通天達地、英名地久天長。而“龍生九子”，九子之一是為赑屃，也是馱碑的龜。

古中國時期，“國之大事，祭與戎也”，祭祀、戰(zhàn)爭都與占卜緊密掛鉤，而龜甲是用于當時占卜的甲骨文的載體，龜卜文化也是出于人們對龜?shù)某绨荻a(chǎn)生。

天子或諸侯決定重大事項的時候用龜卜，《殷墟書契考釋》中說： “凡卜祀者用龜，卜它事者以骨?！?而龜?shù)臏S落與元代蒙古人入主中原有密切的關系。

時間長河的洗刷后，對于龜靈的崇拜已經(jīng)漸漸湮沒，小巧可愛的龜逐漸成了家中的小寵。但無論是海和尚，還是棱皮龜，亦或是家中的綠油油的小龜，作為大自然的一部分，都與我們有著隱密綿長的關系。

海和尚是哪類生物的別名？

海和尚是儒艮的別稱。

儒艮是一種海洋草食性哺乳動物，屬哺乳綱海牛目儒艮科儒艮屬。身體呈紡錘形，長約3米，體重300-500千克，全身有稀疏的短細體毛。主要生活在熱帶的淺海海域，多在距海岸20米左右的海草叢中出沒。

儒艮的生活習性

儒艮的眼力不好，但其嗅覺相當靈敏。它的牙齒寬而平，很適合吃海藻、水草等水生植物。儒艮的胃和牛胃一樣，也有四個室，這樣可以充分消化和磨碎食物。因此又有“海?！敝Q。儒艮目前分布于印度洋、西太平洋熱帶及亞熱帶的大陸沿岸水域及島嶼間。

誰知道海和尚是什么動物?

我國民間傳言的“海和尚”很可能是“水猿”

“曾有科學家提出，人類起源于水猿。后來，分成兩支，一支繼續(xù)留在水里也就是水猿，另一支上岸棲息，成為演化成現(xiàn)在人類的類人猿。”

這一說法引起較大爭論。

反對方提出“水猿”還沒有在水中發(fā)現(xiàn)從古猿進化到人的各個階段的化石證據(jù)。也沒有在古猿的食物化石中發(fā)現(xiàn)魚骨化石，雖然，古猿常常喜歡臨水而居。據(jù)目前所掌握的化石證據(jù)，人類是在幾萬年前才學會捉魚做為食物的技巧。

我不想?yún)⑴c人類的起源的爭論。我只想與諸位朋友探討一下，地球上到底有沒有生活在水中的猴子？

在我寫《新新聊齋》這本書的過程中，曾經(jīng)遇到過一位朋友的老父親，他講述了，六十年代初，在青島西部偏僻的海灘遭神秘“水鬼”襲擊、差點被嗆死的親身經(jīng)歷。

在探索這一神秘事件過程中，我采訪到了一位漁民世家的老人，他向我提起了一種罕見的海怪——海和尚。

據(jù)老漁民的描述，“海和尚”的頭很像猴子的腦袋，有一對很大的眼睛，有四肢，爪子跟人類的手腳非常接近。體形類似于六、七歲的小孩，身體光華無毛，趴在海灘上，看上去像一堆暗紅色的肉。它生活在海里，游資很像海豹，在退潮的時候，偶爾會滯留在偏僻的海灘上。在一九四幾幾年的一個傍晚，在青島西北部的海灘上，數(shù)名漁民曾眼睜睜看見“海和尚”，從退潮的近海灘上站起身，走進海水里。（詳見：附《新新聊齋》第二十篇“海灘驚魂”）

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