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孟母,孟母是是一位頗為見(jiàn)地,不善于教子的賢德女性,孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”,擁有中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)地位思想體系中地位遠(yuǎn)超孔子的人,多臂助于這位母親的教育,《三字經(jīng)》中有“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機(jī)杼”的千古傳唱名句,孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等傳唱至今的故事,曾經(jīng)的千百年來(lái)中國(guó)人婦孺皆知的歷史佳話,曾經(jīng)的天下母親教育子女的樣板故事,孟子名孟柯,虎寶寶于現(xiàn)在山東省鄒城市北的鳧村(今屬于曲阜市),《列女傳》古代文獻(xiàn),孟家最初的住處接近一片墓地,游戲、模仿道門孩子的天性,由于偶爾會(huì)看見(jiàn)出喪抬棺的人群從附近經(jīng)過(guò),而,孟軻與別的孩子就“為墓間
世界上最大的母愛(ài)故事
孟母孟母是是一位頗為見(jiàn)地,不善于教子的賢德女性。孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”,擁有中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)地位思想體系中地位遠(yuǎn)超孔子的人,多臂助于這位母親的教育?!度纸?jīng)》中有“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機(jī)杼”的千古傳唱名句,孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等傳唱至今的故事,曾經(jīng)的千百年來(lái)中國(guó)人婦孺皆知的歷史佳話,曾經(jīng)的天下母親教育子女的樣板故事。
孟子名孟柯,虎寶寶于現(xiàn)在山東省鄒城市北的鳧村(今屬于曲阜市)?!读信畟鳌饭糯墨I(xiàn),孟家最初的住處接近一片墓地。游戲、模仿道門孩子的天性,由于偶爾會(huì)看見(jiàn)出喪抬棺的人群從附近經(jīng)過(guò),而,孟軻與別的孩子就“為墓間之事,踴躍筑埋”。他們模仿送殯的人群,興高采烈地玩抬棺材、尸體掩埋死人的游戲。孟母以為這樣的環(huán)境會(huì)引響孩子讀書,防礙孩子正常嗎思想的形成,會(huì)讓孩子走出不是健康的道路。-------第一范文網(wǎng)
孟母判斷能搬家,帶著興奮孟軻舉家遷移到遠(yuǎn)離自己墓地的廟戶營(yíng)村。廟戶營(yíng)村位處現(xiàn)在的鄒城市西北部,當(dāng)時(shí),這里是一處繁華之地的集鎮(zhèn)。孟軻置身于這熙熙攘攘的鬧市洞府之中,逐漸地又同集鎮(zhèn)上的孩子一起玩起做生意的游戲,與同伴們學(xué)習(xí)商販叫買吆喝,磨嘴皮子,還學(xué)鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺(jué)得這里依然不是培養(yǎng)孩子的美好的理想場(chǎng)所,這樣的話下去,孩子容易受小商販的影響而不認(rèn)真去讀書。
在這種集鎮(zhèn)上上次居住了半年的孟母,毅然離開(kāi)確定再一次搬遷自己的住處。他們搬回了學(xué)宮的旁邊。這所學(xué)宮坐落現(xiàn)在鄒城南門崇教門外路東,是孔子之孫即子夏設(shè)宮著書立說(shuō)的地方,后人稱它為“子思書院”。后來(lái)子思的學(xué)生在此授徒講學(xué)。孟母想,孩子在學(xué)宮的附近居住的地方,必定會(huì)受到學(xué)宮氣氛的影響,在長(zhǎng)大念書也方便些。母子遷出到這兒后,天資聰穎的孟軻果然被書院里的瑯瑯讀書聲所吸引,常到書院里跟了學(xué)習(xí)詩(shī)書,演習(xí)禮儀。孟母很高興自己又一次可以找到了培養(yǎng)孩子的我們的理想場(chǎng)所,從此就在這里定居下來(lái)了。再后來(lái)敬姜把孟軻送入學(xué)宮,隨子思的弟子學(xué),使孟子從此走上學(xué)業(yè)之路。
孟母斷機(jī)教子的故事同孟母三遷一樣是母親教子故事的典范。孟子雖然天性聰明過(guò)人,不過(guò)也有一般孩子的淘氣。到學(xué)宮學(xué)了一段時(shí)間后,結(jié)束的還新鮮勁頭過(guò)來(lái)了,貪玩的江山易改,本性難移,有時(shí)就曠課逃學(xué),對(duì)母親詭稱是找丟失的東西。有一次孟子又趕在地奔回了家,孟母正準(zhǔn)備紡棉,明白他又逃學(xué)曠課了。孟母把孟子叫到跟前,把織了一半的布徹底扯斷。孟子問(wèn)為么要這樣,孟母問(wèn)說(shuō):“子之廢學(xué),若吾斷斯織也!”,教育孟軻,學(xué)習(xí)得象織布,靠一絲一線長(zhǎng)期的積累。只有長(zhǎng)久堅(jiān)持,不懈地,才能完成淵博的知識(shí),才能成人成材,絕對(duì)不可三分鐘熱血。逃學(xué)就有如斷機(jī),線斷了,布就織不成了,老愛(ài)逃學(xué),必然會(huì)學(xué)無(wú)所成。
孟軻今是而昨非漢川,從此苦讀,就沒(méi)辜負(fù)師傅母親的期望,再次成了一位偉大的思想家和教育家。孟母這對(duì)家庭一生奔波勞碌,事實(shí)上孟子早長(zhǎng)大成年,但對(duì)孟子的教育和督促履行一向沒(méi)有緊張過(guò)。在齊國(guó),孟子一次向齊宣王論述自己的政治主張,齊宣王確實(shí)以年祿十萬(wàn)鐘重金酬謝孟子,但卻不愿意積極繼續(xù)推行他的政治主張。他的很想去不會(huì)愿意給分他政治主張的宋國(guó),可是又擔(dān)心那母親年事已高無(wú)人照料。
孟母很清楚了兒子的心事,對(duì)兒子說(shuō):“故年少則從乎父母,成親則從乎夫,夫死則從乎子,禮也。今子成人也,而我往矣!子行乎子義,吾行乎吾禮?!泵夏傅囊幌挵衙献拥膿?dān)憂和猶豫一掃而空,孟子隨離家鄉(xiāng)周游列國(guó),是被了各國(guó)的異乎尋常歡迎,他的政治主張?jiān)谠S多諸侯國(guó)換取無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)強(qiáng)制推行。
就在這個(gè)時(shí)候,為兒子耗盡心力畢生心血的孟母,在親眼看著兒子順利的時(shí)刻,滿腔著一個(gè)母親順利的歡欣,一病不起。在歸葬故鄉(xiāng)的途中,一路之上在的地方,無(wú)論民眾官員,無(wú)不去爭(zhēng)向在路旁奠祭,怎樣表達(dá)對(duì)這位偉大母親的尊敬和哀思。
在山東鄒城市北20里的馬鞍山麓,古柏森森的孟母林靜穆神圣莊嚴(yán),時(shí)刻也讓著一代一代仰慕這位如此偉大母親的人們。
三文廟是什么廟
1、山東曲阜孔廟建于于魯哀公十七年(前478年),歷代增修擴(kuò)建,是世界文化遺產(chǎn),國(guó)家級(jí)5A級(jí)景區(qū),在中國(guó)孔廟里面,建設(shè)時(shí)間最早、名氣比較大,規(guī)模大,規(guī)格最高。
2、北京孔廟,元大德六年(1302)建,大德十年建起,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
位處北京城內(nèi)東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街。占地約2.2萬(wàn)72平方米。歷代一次重修,為元、明、清三代祭孔建筑,別稱"先師廟"。,殿內(nèi)月臺(tái)三出陛,殿內(nèi)供奉地孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年樹(shù)齡的古柏一株,名"除奸柏",亦名"觸奸柏"。有古井一口,清高宗賜號(hào)"硯水湖"。大成殿后有崇圣祠,自成院落,為祭祀孔子先祖之地。今辟為首都博物館,展出北京地區(qū)出土的歷代珍貴文物。
3、云南紅河州建水縣的文廟
始建于明朝于元代(1285竣工),有700多年的歷史,是中國(guó)現(xiàn)存的第三大孔廟,是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
文廟歷經(jīng)生死50兩次建成增修,占地面積提升7.6萬(wàn)平米。擋住22扇格子門所雕飛禽走獸,造型各異.玻璃瓦的屋頂,光彩奪目。廟宇周圍古柏森森,稍顯莊嚴(yán)肅穆,雄偉壯觀。
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