昆明魚缸二手市場地址及電話（大家來說說什么叫“撿漏”）

回答了："撿漏"這個詞等同于"拾漏目″、"撿便宜"，在古玩領域表現(xiàn)的更為突出與塵銳！大凡進入古玩行業(yè)的人士都有這種心理準備和鋪墊，利益的熏陶，加上一夜暴富的心態(tài)作崇，為此古玩行業(yè)經久不衰，且越來越壯大，明里暗里層出不窮，心里都揣著一個″揀漏"、″發(fā)大財"、″一夜挺起腰桿",也難怪這個行業(yè)，在實踐經營中，撿了漏的不公開，被打眼的也不吭氣！為此這個行業(yè)自古延續(xù)到今，這也就是"社會潮流"吧！盛世收藏，亂世黃金，當今還真有發(fā)了大財?shù)娜嗽?，當然其中也不排?#34;蒙"、″撞"、"碰"等因素,例如我們馬未都老師，他一出生就懂古玩嗎？他懂工藝品藝術嗎？

• 1、大家來說說什么叫“撿漏”
• 2、昆明風水布局有誰了解嗎
• 3、農村池塘有一種魚，被叫做“屎光皮”，過去

1、大家來說說什么叫“撿漏”

回答了："撿漏"這個詞等同于"拾漏目″、"撿便宜"，在古玩領域表現(xiàn)的更為突出與塵銳！大凡進入古玩行業(yè)的人士都有這種心理準備和鋪墊，利益的熏陶，加上一夜暴富的心態(tài)作崇，為此古玩行業(yè)經久不衰，且越來越壯大，明里暗里層出不窮，心里都揣著一個″揀漏"、″發(fā)大財"、″一夜挺起腰桿"。也難怪這個行業(yè)，在實踐經營中，撿了漏的不公開，被打眼的也不吭氣！為此這個行業(yè)自古延續(xù)到今，這也就是"社會潮流"吧！盛世收藏，亂世黃金，當今還真有發(fā)了大財?shù)娜嗽?，當然其中也不排?#34;蒙"、″撞"、"碰"等因素。例如我們馬未都老師，他一出生就懂古玩嗎？他懂工藝品藝術嗎？這些他都在長期的實踐中學來的，其理論與實踐鞏固了馬老師今天的"收藏大家"之寶座！誰人能比？

所以漏該撿的還得要撿，不懂"行"的人、沉不住氣的人、不想學習的人，家中等米下鍋的人還是大有人在！古玩行業(yè)絕對沒有公平！更沒有眼淚！

撿吧！前途一片光明！古玩財富一定是留給做好一切準備的人！《金藏寄喻》請各位大家欣賞國民黨元老丁惟汾舊藏"大清朝乾隆年制宮廷大畫家郎世寧作：金絲洋彩瓷松陰八駿圖″瓷板畫。(希轉發(fā)關注)

2、昆明風水布局有誰了解嗎

昆明風水布局： 據(jù)史載，鎮(zhèn)守云南的沐英聘請江西著名堪輿家汪湛海設計、建造昆明城。汪湛海精心考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊，認為若在長蟲山以南建造一座背靠長蟲山面對滇池、形狀似龜?shù)凝敵?，必將造福百姓。我國明代著名堪輿大家汪湛海，后人稱昆明城池建設總規(guī)劃師、地理神師?，F(xiàn)代昆明城的大體格局是在明朝洪武年間(１３８２年)建昆明城時定下來的。當時云南最高軍事行政長官沐英請來了全國著名的陰陽家、江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈，主持規(guī)劃昆明城的建設，擬將昆明筑成“龜蛇相交，產生帝王之氣”的城池?！?※據(jù)史料載，汪先生到昆明后，先找出昆明城的來龍，即是昆明城所依仗的山脈走向，昆明城的來龍是長蟲山，即蛇山，也是昆明的主山，源于五六百里外的會澤縣西北，來龍可謂遠矣，這正是風水學說上的上好龍脈。蛇山龍氣走動，行徊曲折，伸縮起伏，從東北方面蜿蜒而來，行至昆明境內龍氣益旺，到鐵峰庵處便停頓起嶂，更含蓄旺氣，于是九起九伏，向西繞南，至圓通山開玉屏(即現(xiàn)在的衲霞屏)，徐吐五華秀氣(五華山)。五華分五支而下，結于文廟地場。汪湛海找出來龍后，認為此為艮龍向乾，又掉頭向離，此為地脈中極為難見的“紫微龍”也！遂將昆明城設計構筑為龜形，是以城在蛇山之麓，與蛇山之氣脈相接，形成龜蛇相交之態(tài)，昆明城當為一大福地?！?※ 昆明城的南門為龜頭，北門為龜尾。大東門、小東門、大南門、小南門為龜?shù)乃淖?。汪先生還在五華山右脈一個瓜形高地定下羅針，說此地地氣最為旺盛，所以后來就建了巡撫公署，主理云南政事。城將要建好時，汪湛海又特制三石，刻字于石，上曰“五百年前后云南勝江南”，“萬事云南占先機”。石頭埋于何處，已不得而知。龜是一只靈龜，尾掉而動，所以北門的內城門向北，廓之門則不朝北而朝東，是靈龜?shù)粑仓狻４笪鏖T、小西門子門向東，小東門子門向西，外側則都向南，這又是寄寓龜之四足起動之意。只有大東門的內外門朝向一致，是因東方屬木，取木宜伸而不宜屈之義?！仫L聚水隨時歡迎您 ※ 由于汪先生的規(guī)劃，五華山成為昆明主脈，正義路作為貫穿南北的中軸線，五華山為中心點，現(xiàn)勝利堂(云貴總督府)、巡撫衙門、布政司、蕃臺、臬臺、粱稻署等衙門一律坐北朝南，一字排開。土地廟、城隍廟，圓通寺、武王廟等寺廟都按這個風水走向，脈絡布局各功能旺地，昆明城池的格局由此形成。※※ ※為什么昆明城一定要建造成外形似龜?shù)凝敵悄?？汪湛海有他的一套理論，他認為：昆明北面的長蟲山是昆明的主山，長蟲即蛇，而此蛇為雄性，有雄就必須有雌與之相配，故昆明城必須建造成一座龜城，龜蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥平安。于是，在汪湛海的精心設計下，新建的昆明磚城就成為了一座外形極像一只神龜?shù)凝敵橇?。它有６座城門，南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門是龜?shù)乃哪_。這龜還不是一只普通的烏龜，它是一只靈龜和神龜，它尾掉而足動，是靈龜?shù)粑仓?。汪湛海建昆明城時，還叫工匠用石頭雕鑿一只形端體正、惟妙惟肖的神龜，并在其龜背上雕刻有一句讖語：“五百年前后，云南勝江南。”埋藏在南城門下。※藏風聚水隨時歡迎您 　　※汪湛海設計建造的昆明城，不但是一座龜蛇相交的吉祥、平安之城 。何以要龜蛇交合？是水中之物，它象征水；蛇為山之名，它代表山，所謂龜蛇交合，其實就是有“藏風”之山，臨“得水”之地。而汪湛海建筑的所謂龜城，只不過是將元代的昆明城往西北方向稍稍遷移，把原來在城外的五華山、螺峰山、祖遍山、翠湖都圍入城內，形成一個城內、城外都有山有水的更加山水化的園林城市。一座城市有山有水、山環(huán)水繞、背山面水，“高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省”(《管子》)，處于陸地生態(tài)系統(tǒng)和水域生態(tài)系統(tǒng)交接重合的邊緣地帶，的確有助于城市防衛(wèi)和居民的生產生活，還具有使居住者賞心悅目、心曠神怡的美學價值，這樣的環(huán)境就是中國古代地理學家、山水詩人、山水畫家向往和贊美的地方?！豆苁系乩碇该伞吩疲骸八疅o山則氣散而不附，山無水則氣寒而不理?！綖閷崥?，水為虛氣。土逾高，其氣逾厚；水逾深，其氣逾大?！笔堑?，山得水活，水得山媚，城得山水而鐘靈毓秀。一座背山面水的山水城市，是防衛(wèi)最牢固、生活最方便、風光最優(yōu)美、最適宜人類居住的好地方；而中國古代的山水文化則是科學、哲學、美學的完美統(tǒng)一。 希望我的回答能幫到您

3、農村池塘有一種魚，被叫做“屎光皮”，過去

90后以前出生的農村人，應該都知道這種小雜物，學名叫鳑鲏，又叫菜板魚，四方皮，鏡魚等。是一種小型的雜食魚類，個頭很小，就幾厘米長，吃的很多，生命周期短，但是繁殖快，數(shù)量多。一般生活在湖泊，河流淺水區(qū)等地。喜歡野釣的人，把它稱為野釣三大神獸之一，另外兩個是麥穗魚和趴地虎，讓人煩不勝煩。

鳑鲏以前在農村的河流里，是很多的，隨便拿個簸箕到水塘里去撈都能撈到不少，晚上當?shù)鼗\時，也收獲很多。

以前這種魚，大家很少拿來吃的，一般抓到了都是帶回家去喂雞喂鴨的。主要是因為這魚太小了，清理起來很麻煩，要用手把魚肚里的內臟擠出來。清理一個小時，弄干凈的魚，不到10分鐘就吃完了。而且這種魚烹飪也比較耗油。

那么為什么現(xiàn)在卻成了香餑餑，很多人喜歡吃，甚至賣到50多塊錢一斤呢？

• 1:物以稀為貴。

這種鳑鲏魚，現(xiàn)在農村里的水塘里，也不常見了。這種小雜物，對水質要求還是很高的?，F(xiàn)在農村里，因為使用化肥農藥過多，很多水塘和溪流里，已經少見這種魚了。

這種魚個頭小，要抓很多才夠一斤，而且容易死，于是很多人也懶得去抓這個魚拿來賣。

• 2:這種魚用來煎了吃還是很好吃的。

以前大家不喜歡吃這種魚，清理起來很耗時間，而以前農村人還是很忙的，沒太多時間花在它身上。這種魚，一定要擠出內臟，煮了才好吃，不然會有苦味。

而且這種魚，要想做的好吃，是很耗油的。以前農村里，油可是稀罕物，大家都不舍得把油浪費在這魚上。

現(xiàn)在不同了，有時間去清理這魚，也有足夠的油來油炸或者煎這魚。加上它的美味，那么吃的人自然就多了。

而吃的人變多，市場上賣的價格就會貴了。

• 3:現(xiàn)在喜歡吃鳑鲏的，多為上了年紀的人。他們喜歡吃這魚，吃的就是憶苦思甜和懷念。

以前農村里，像別的的魚，如四大家魚，在河流里的，是因為太多工具不大容易抓到，抓到了也是用來換點錢，而魚塘里的要換點錢，市場上的我沒錢買。

那時候的農村人想吃魚，變會去抓一些沒人要的魚來吃，如白條，麥穗魚，鳑鲏等。

現(xiàn)在大家日子過再說，想吃魚，隨時都可以買來吃。反而這些以前可以賣錢沒人要的魚，變得香餑餑了。

可能是憶苦思甜的情節(jié)在里面吧。