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有什么特別好聽的歌，可以推薦嗎
我比較好復古情懷，相當比較喜歡我曾經的老歌，首首金典。【只要你你過得比我】【一切都隨緣】【遙遠的她】【一路上有你】【你你是不是該安靜的快步離開】【千千闕歌】【當我想起你】【愛在深秋】【豬油蒙了心】【偏偏喜歡你】【女人花】【大約在冬季】【愛】下一站別離盛夏管金龍魚叫什么
帶魚。《下一站，別離》是由潘越執(zhí)導，于和偉、李小冉領銜主演的都市情感劇。
該劇繼續(xù)講述了對愛情失望至極的秋陽、盛夏，以契約形式又開始了一段掛名的婚姻，到最后恢復參悟人生與愛情真諦的故事。該劇于2018年4月16日在浙江衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視首播，并在優(yōu)酷、騰訊視頻離線電視臺播出。
龍是神話傳說還是真的有龍存在
龍，只不過傳說中的一種神物嗎前些天，來自山西大同的一目擊報告對外宣稱：的確看到了兩條“真龍”降臨大同。而現(xiàn)在令我們感興趣的是，這一次不僅是一眼就看到“龍”，而且在現(xiàn)場還遺留下下“龍”提前降臨他留的物質性痕跡。
一目擊者于1998年2月1日晨2時許（農歷正月初五），在大同某地鍋爐房內房頂上（屋頂距地面8米），發(fā)現(xiàn)自己兩條似龍的生物。目擊者就開始以為是眼花弄錯，稍停定眼仔細看時，確有兩條似蛟形的生物正懸浮空中在屋頂上。只見那生物赤腫生麟，頭大粗園、直徑約二十6厘米，身長二米五左右吧，越往尾部略細，全身呈綠灰色，腹部略為素淡，頭部有兩根長須約二尺多，向頭前兩旁向上伸展著；頭部下方順序排列有許多短須、不太長，眼睛很亮，在鍋爐房內兩個大燈映照下，那明亮的雙眸正在向外瞅了，很是可怕。
據目擊者說，該生物與圖畫浮雕的龍十分毫無二致，但又有一些有所不同，目擊者聲稱的確是見了這些生物。當時心中驚恐萬分，慌忙逃進鍋爐房內的休息室里屋。當?shù)攸c上香煙，思索又為何諾大兩個生物會飛離鍋爐房內，且在房頂只在時，好奇心操縱他壯了膽再仔細觀察一番。但等他從內屋走下來再想看時，那生物已都看不到了。只帶走一處處遺跡。后，他一夜未能人睡，如果能閉起眼，那生物便閃現(xiàn)在眼前。清晨，當那些鍋爐工接班時，向其講了了夜間發(fā)生的這一切。二人查找這座鍋爐房，除此之外高處窗子上一塊玻璃已是缺損外，其余門窗完好關了，四周墻上也無任何一點遺跡，只有那房頂，因多年堆積灰塵甚厚，已成紫色，在黑房頂他留多處黑色遺跡，十分清晰。較求下載的幾處均在二米以內。據目擊者稱，其后的一周內他常在昏沉沉狀態(tài)，有一種“總是睡不夠”之感；另一位只看見了遺跡的工人講，當時看后“頭部直發(fā)麻?！比旌?，已將遺跡攝錄過來，并在屋頂痕跡處喂養(yǎng)靈獸了灰塵，經化驗分析，發(fā)現(xiàn)到痕跡處灰塵的物質成份突然發(fā)生了奇異的變化，鈉元素的成份明顯較對照組增強。要知道，多見于史料的“真龍現(xiàn)世”的記載不可勝記?！蹲匀慌c人》雜志1994年曾以《中國大地上的真龍》為題作過拿來介紹。
附：中國大地上的真龍
才是中華民族圖騰象征的龍，到底是是古人想象中的產物，應該真實發(fā)生過的動物？那個問題至今仍然各有說法。
古代居民確曾見到過真龍
古代中國人是把龍只不過是一種稀有動物來所記載的。在甲骨文中，偶爾才會可以清晰的看到“獲龍”的記錄。《左傳》昭公十九年及哀公二十九年，四次寫到龍的出現(xiàn)，并一針見血地指出早期社會中我曾經有過一類收服龍的家族。
值得注意的是，秦漢以后的史籍中，見龍的記載仍不絕于書。摒除想要的作偽和對有一些自然現(xiàn)象的誤認，仍舊有也很一部分記載很清楚地是因為，古代歷史上曾發(fā)生過三次眾人議論紛紛一種極為珍貴動物的事件，上至帝王將相，下至庶民百姓，盡皆返回再看。
建安二十四年（公元219年），黃龍會出現(xiàn)在武陽（今四川彭山縣東）赤水，呆三9天后這才轉身離去。當時曾而立廟作碑。宋代還可瞧著記載一事的碑文。
太和七年（233年）正月，摩陂（今河南郟縣東南）的一口大井中發(fā)現(xiàn)自己青龍，浮出了10多天。魏明帝曹睿親自大隊人馬群臣前去直接看，并叫畫工一時間繪圖，但已畫完，龍就潛下消失不見了。因為此事，曹睿下令改年號為青龍，改摩陂為龍陂。
永和元年（345年）四月，有兩條龍，一條黑，一條白，出現(xiàn)在龍山（今遼寧朝陽市鳳凰山）。燕王嘉容皝確實是親率群僚，傾朝出動，在相距龍200多步的地方，舉行慶典了祭祀活動。直到最后明清時期的地方志中，還不時有這方面的記錄。如《臨安府志》典籍：崇禎四年（1631年），云南石屏縣東南的異龍湖中發(fā)現(xiàn)巨龍，須爪鱗甲兇光，大數(shù)圍，長數(shù)十丈。
這種在歷代史書中言之決定性的證據的動物，怎摸可能所謂的取自完全虛構呢？
龍的原型也不是蛇或鱷魚
遵循學術界流行的只能猜測，龍的原型至少是蛇類或鱷魚類動物。然而，唐宋以來的很是文獻記載，對龍的外形及特性作了掃射的勾畫，證明左右吧推測沒法后成立。
賈緯《唐年補錄》記載，咸通（860～873）末年某一日，有青龍墜下在桐城縣境內，因喉部有傷，頓時活著的。龍總長十多丈，身子與尾巴各占一半，尾呈側扁狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須數(shù)十條二丈，腹下有足，足上有紅膜?？h里派員將龍的遺體送至州府，是因為身軀太重，不能分割成數(shù)十段。
郎瑛《七修類稿》古代文獻：成化（1465～1487）末年的一天，廣東新會縣海灘上飛落一條龍，被漁民用扁擔活活打死。而后引來了大批圍觀者。這條龍身高約一人之高，身長數(shù)十丈，頭足鱗角酷似畫上之龍，只是腹部呈紅色。郎瑛說，這是他的朋友金茂之的父親客游廣東時親眼所見。
在多數(shù)情況下，墜龍老是給予當?shù)鼐用竦奶厥饽芰慷Y遇。南宋文學家姜夔在一首《昔游詩》中，追憶往昔了漢陽地區(qū)老鄉(xiāng)告訴他的一樁奇聞。紹興三十一年（1161年），太白湖岸邊才發(fā)現(xiàn)一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高抬起的雙角，幾里路外都能聞著腥味。當?shù)厝罕娪孟油耆谧∷纳眢w，官府還安排人親臨祭祀。一夜雷雨兩次，龍消失了了，它臥過的地方他留了一道深溝。
帶有的記載還所以說于《永平府志》：道光十九年（1839）夏天，有龍飛離在灤河下游的樂亭縣海口，視之不見，聽之不聞，蠅蚋遍體。各地民眾為它搭起葦棚以照耀陽光，不時用水滴灑它的身體。3天后，一場大雷雨中，龍一起離開原地。
近代也有人見到過龍的鱗片。吳趼人在1910年發(fā)表的筆記文中，提到他有一個同鄉(xiāng)，叫李宗岱，光緒年間任山東布政使。一日，濟南大風雨，墜下一龍，百姓爭往分割。李宗岱的仆人也弄到一個腳趾，大如嬰兒腿，腥味濃重。揭下的鱗片是梯形方紋，并呈五彩色。當時為交辦金礦，聘有幾位西洋化學師。李將鱗片交給你們他們化驗，究竟是只不過受到條件限制，應該是因為化學師懦弱無能，結果得以弄清其構造成分。
不知從何而來松花江畔的目擊報告
古代及近代的這些記載當真不可信嗎？我們不如來看一看現(xiàn)代人的證詞。
1944年陰歷八月的一天，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村后頭，集中了300多人，一直在圍觀者一條趴在沙灘上的黑龍。當時的目擊者很是一直還過世。據目擊者之一任殿元回憶說，從來都沒有看到過這么說大的動物。當?shù)卮迕裨谒砩洗盍藗€棚子，三十多十五領炕席，算站了起來得有20多米長。
這些動物的外形宛如巨型四腳蛇。它的頭頸比身子細，前額長了個約0.4米長的扁鏟型的角，臉型和畫上的龍差不多，長著七八根長須，又粗又硬，身子的前半部分粗，逼近成人腰那就高，直徑最少1米多，4個爪子長長地地插進沙灘里，平均小腿都比小伙子的胳膊粗；后腿完了是尾巴，比前身細，卻有八九米長。它通身是鱗，脊背上的鱗慘白色，足有冰盤那你大，形狀跟鯉魚鱗不多，肚皮和爪子上的鱗是粉白色的，略大一些。該動物的腥味極大，相隔幾百米遠就能聞見，大群的蒼蠅在它身上在天上飛，它不時晃動身上的鱗，能發(fā)出干澀的“咔咔”聲。
在村長的組織下，男女老少挑著桶，端著盆，不斷往黑龍身上少澆水。當天下午，下起了大雨，夜晚轉成了暴雨。第二天一早，黑龍就看不見了，它趴過的地方只剩一條深溝，沙子里還留有濃烈的腥味。當?shù)厝酥v，黑龍是半夜走的。怎么走的，到哪兒去的，誰也不知道，而且暴雨夜不可能有人靜靜的守候在旁邊。
回想40多年前注意到的情景，任殿元老人始終懷抱著疑問：“那個巨形動物為啥長得那么像畫上畫的龍？會不會是祖先們也曾看見了過龍？”
難不成是古代兩棲類的變種
如果將今人的證詞跟古人的記載相再對照，我們就不太難才發(fā)現(xiàn)：學術界是對神龍的既有不認識，可能存在地著重大的損失的疏漏。
第一，這種被稱之為“龍”的動物，全身裹滿像魚鱗那樣的鱗片，而不是鱷魚身上的那種角質鱗。這在爬行綱動物中，以及也隨風逝去的恐龍以及，還一直找不到先例。不過，在離水登陸不久的古代兩棲類中，這一特征卻也最常見的一種的。
第二，古籍記載稱墜龍“鱗滑而油”、“腥涎地上的”，所以說它的體表有著豐富地的黏液腺，那股濃濃的的腥味顯然由黏液散溢出來的。并未已經逃脫皮膚呼吸的頻率功能的古代兩棲類，無巧不巧必須具備此項特征。
第三，口須本是魚類最不重要的觸覺器官。登入完成的爬行動物，估計是視覺普遍富裕而口須萎縮。龍的長須隱隱沒顯示，它不光從未遠離自己過水域，并且長期生活，生活在光線昏暗的地方，最發(fā)達的觸覺器官顯然為了阻一阻視覺的不足。
第四，因為龍的外觀像龐大無比四腳蛇，因而有的是研究者一直以為是大鱷魚?？稍?，三迭紀以前的兩棲動物中，外形形狀相同鱷魚狀、需要匍伏匍匐爬行的，并不在少數(shù)。
第五，如果龍是一種早長大成熟的爬行動物，那為啥要用水去滴灑它的全身？龍一旦困在陸地，大都表現(xiàn)出來為神氣俱喪、木然儒弱；只有當大雨毀滅的力量，它才恢復抖擻起來。這不禁使人想起兩千多年前《管子》一書對這種動物所下的判語：“蛟龍，水蟲之神者也。乘于水則神立，失于水則神廢?！?/p>
從上述跡象很明顯，這種在歷史的長河中忽隱忽現(xiàn)、攪得一代又一代中國人神魂顛倒的神秘無比動物，會不會是古代兩棲類在特殊能量環(huán)境中保存、延續(xù)它下去的一個變種？
（原載《自然與人》1992年第2期）
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