枯山水的概念（景觀設(shè)計(jì)中“枯山水”是什么意思?。?/h1>

楊凌魚缸批發(fā)市場(chǎng)2024-12-18 03:16:011.08 W閱讀0評(píng)論

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枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、安謐、深邃的禪宗寺院，的本質(zhì)是，枯山水完全沒(méi)有水，是枯死的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)哪怕排除腎炎了草木，其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以喻示自然界的各種景觀，如白砂也可以華指大川、海洋，甚至連云霧，石頭則可含義大山、瀑布其他，在其若有若無(wú)的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境有一種如此神奇的力量，它同音樂(lè)、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)出深邃的哲理，而其中的許多理念便來(lái)自禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系，一、簡(jiǎn)單的方法在平地上鋪上2-5厘

• 1、景觀設(shè)計(jì)中“枯山水”是什么意思啊
• 2、枯山水怎么施工呀
• 3、枯山水的特點(diǎn)
• 4、盆景中的枯山水式是如何表現(xiàn)“旱盆水意”的

1、景觀設(shè)計(jì)中“枯山水”是什么意思啊

枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、安謐、深邃的禪宗寺院。的本質(zhì)是，枯山水完全沒(méi)有水，是枯死的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)哪怕排除腎炎了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以喻示自然界的各種景觀。如白砂也可以華指大川、海洋，甚至連云霧，石頭則可含義大山、瀑布其他。在其若有若無(wú)的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境有一種如此神奇的力量。它同音樂(lè)、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)出深邃的哲理，而其中的許多理念便來(lái)自禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。

2、枯山水怎么施工呀

一、簡(jiǎn)單的方法在平地上鋪上2-5厘米厚的小碎石，整平。不過(guò)不能太過(guò)于水平，要判斷存水，所以要有適當(dāng)?shù)氐男辈ā?/p>

二、其次在碎石的平面上鋪上一層陰網(wǎng)（一種纖維材質(zhì)的），擺著好石頭，這時(shí)候擺著石頭很講究，必是要中正平和美觀，從不同的角度上去認(rèn)知，又判斷收邊的效果。石頭一般以黑石為主，它的審美取向是以“瘦、透、漏、皺|”為美。石燈，石涌泉，石槽，石盆等或陣列的，或分開的伴隨著各擺，要彼此不同去分析，去雅量，只到最完美效果目前為止，接著在石頭與石頭之后用一種膠帶塑行，目的是為了堆沙土，種上植物。

三、再度是鋪上一層白砂（剛才一說(shuō)過(guò)的鋪上陰網(wǎng)的作用也就是防止白石米受雨水的沖刷而被消耗），大致鋪2-48厘米厚，燙平，日式庭院大概就做得像了，既簡(jiǎn)單點(diǎn)，又美觀，它的主要功能也就是以撫玩偏于。

枯山水能夠體現(xiàn)的是一種佛家思想，是出自于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、一片靜謐、幽黑的禪宗寺院。小中見大，白砂也可以代表上帝大川、海洋，甚至于云霧，石頭則可含義大山、瀑布和。在其濃重的環(huán)境氣氛中，絲絲耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境再產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂(lè)、繪畫、文學(xué)一樣，可思想感情深邃的哲理，而其中的許多理念便不知從何而來(lái)禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。

枯山水的形式：

一、范圍不是太大。

二、不植高大樹木，多植灌木。

三、以石組表現(xiàn)峰巒溝壑。

四、以白砂耙成平行曲線權(quán)利的象征千重浪。

3、枯山水的特點(diǎn)

日本枯山水講究造園意匠，是更加富有詩(shī)意和哲學(xué)韻味的，這也就形成了極端"寫意風(fēng)格"的藝術(shù)風(fēng)格。再算上日本本國(guó)的奇異的島國(guó)氣候和環(huán)境，這對(duì)這些感覺(jué)的鍛鑄更有利，因?yàn)槿毡具M(jìn)入北溫帶，氣候溫暖多雨，一年四季都很分明，植物生長(zhǎng)蔥郁。

枯山水有很多小巧精致的地方，比如枯樹的枝丫，砂礫中的小座椅，一些小巧的物體在低些較小的庭院中并且點(diǎn)綴，疏密有致的排列，讓人看著應(yīng)該是很有規(guī)律并且心情舒暢。日本枯山水園林中，反映了修行者的心中追求純粹的一種苦行和高度自律的精神。

4、盆景中的枯山水式是如何表現(xiàn)“旱盆水意”的

“枯山水”是在室町時(shí)代禪宗精神廣被國(guó)內(nèi)傳播然后，從禪宗做冥想的精神中構(gòu)思出來(lái)，在禪的“空寂”思想的增強(qiáng)下，而自然形成的一種最具只是象征的庭院模式，表現(xiàn)“空相”、“無(wú)相”的境界?？萆剿允^、白砂、苔蘚為主要注意材料。以砂代水，以石代山，用酥軟的白砂和大小不一、大小不等的石頭來(lái)線條清晰大自然和生命的主體?！霸谝矝](méi)池子、是沒(méi)有用水的地方臨時(shí)駐扎石子、白沙倒致枯山水，所謂的枯山水應(yīng)該是用石頭、石子導(dǎo)致偏遠(yuǎn)的山莊，極慢連綿的群山，或造成山中村落等形象?！币园咨暗耐耆煌y，通過(guò)人的聯(lián)想、徹悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗靜坐冥想的精神構(gòu)思。它不僅是一種表現(xiàn)藝術(shù)，更是一種象征的藝術(shù)和聯(lián)想的藝術(shù)。枯山水中可以使用的石頭，氣勢(shì)渾厚有力；象征水面的白砂常被耙成一千百道曲線，好似萬(wàn)重波瀾，塊石根部，耙成環(huán)形，像是驚濤拍浪。如果沒(méi)有加以點(diǎn)綴花木，確實(shí)是偏愛(ài)使用矮株，最好不要保持它們的自然形態(tài)，這種以凝思自然景觀重點(diǎn)的審美觀點(diǎn)，是是地表現(xiàn)出來(lái)了禪宗的美學(xué)觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想可以提供一個(gè)視覺(jué)場(chǎng)景，人們沒(méi)法是從視線進(jìn)入它的世界。