中國(guó)，歷史悠久，品種繁多，它是我國(guó)歷代文化的結(jié)晶，喜愛古陶瓷藝術(shù)品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多，因?yàn)?，古陶瓷鑒定是一綜合的技術(shù)，要掌握它，需要下一番功夫，例如，要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對(duì)中國(guó)幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解，才能從胎質(zhì)、釉色、造型、紋飾、款識(shí)甚至重量等方面入手，作出準(zhǔn)確的判斷，對(duì)初學(xué)者來說，如能潛心鉆研，循序漸進(jìn)，掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的， 現(xiàn)將古陶瓷鑒定方法介紹如下： 一、根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷 一般來說，從胎質(zhì)、釉色可以看出其年代和窯口，例如，距今4000年前的商

• 1、官窯瓷器鑒別方法是什么
• 2、歷史上有哪些喪心病狂的事件

1、官窯瓷器鑒別方法是什么

中國(guó)，歷史悠久，品種繁多，它是我國(guó)歷代文化的結(jié)晶。喜愛古陶瓷藝術(shù)品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。因?yàn)椋盘沾设b定是一綜合的技術(shù)，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對(duì)中國(guó)幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解，才能從胎質(zhì)、釉色、造型、紋飾、款識(shí)甚至重量等方面入手，作出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)初學(xué)者來說，如能潛心鉆研，循序漸進(jìn)，掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。 ?? ?? 現(xiàn)將古陶瓷鑒定方法介紹如下： ?? ??一、根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??一般來說，從胎質(zhì)、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時(shí)代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級(jí)階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質(zhì)堅(jiān)硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)采用瀝釉方法進(jìn)行施釉的緣故。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時(shí)期白釉最負(fù)盛名，釉質(zhì)肥厚，潤(rùn)如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質(zhì)細(xì)膩，并且有厚薄不均現(xiàn)象。如在強(qiáng)光下**可以看到胎釉呈一種粉紅、*紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒有的。 ??明代宣德年間，與明永樂年間時(shí)間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時(shí)大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)。清康熙、雍正時(shí)的仿宣德瓷器則無此特征。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??清代康熙時(shí)瓷器的胎釉，胎色細(xì)白，胎質(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時(shí)期的同一件器，往往施兩種白釉，器內(nèi)、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現(xiàn)象；底部還現(xiàn)有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤(rùn)光亮，胎釉結(jié)合極堅(jiān)密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產(chǎn)的瓷器的最大特點(diǎn)。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點(diǎn)，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據(jù)。 ?? ?? ?? ??二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??鑒定陶瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個(gè)人的衣冠，它有明顯的民族性和時(shí)代性。我們鑒定古陶瓷時(shí)千萬不要忽視它。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??中國(guó)古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動(dòng)物、植物和裝飾四大類。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??紋飾本身有它的時(shí)代性，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會(huì)廣泛興起，所以，瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn)，對(duì)“尚武”和“習(xí)文”極為重視。所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的*馬人物和清裝射*圖等出現(xiàn)；在“習(xí)文 ??”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以*作為圖案裝飾。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??作紋飾鑒*，對(duì)不同時(shí)代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細(xì)心研究，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期都有其特定繪制方法。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??元代朵云紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對(duì)稱，邊大邊小，其尾前段肥大，后半段細(xì)長(zhǎng)，整個(gè)造型活像一條大頭小蝌蚪在游動(dòng)著。第二種，也繪一個(gè)不對(duì)稱如意頭為身，拖一長(zhǎng)尾，尾的前段長(zhǎng)出兩個(gè)小頭，其尾活像萌芽的*根部，其如意頭下的兩個(gè)小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。但到明代宣德年間的朵云，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了；有的云頭下飄出一帶，有的在云頭左、右兩邊和尾部各飄出一條云帶，有的還在前者的繪法上在云頭部再長(zhǎng)出一帶；所繪如意頭豐滿肥壯，飄帶*長(zhǎng)，變化多樣。明代中期，成化年間的如意云，飄帶較長(zhǎng)，是如意云頭長(zhǎng)度的兩倍，尾部的飄帶又有增加突出的小小云塊，和前期一條帶狀有所變化，云頭又似露齒的*面。到明代中期，萬歷時(shí)的朵云，又有三種形式：（1）有飄帶的朵云，飄帶加粗，云頭縮小。（2）把云頭拉成一塊長(zhǎng)云，朵云無頭無尾、畫工簡(jiǎn)單。（3）繪一如意頭云頭，全身繪飄帶數(shù)條，不分頭尾。發(fā)展到清代初期，雍正時(shí)期，朵云頭拉長(zhǎng)，左、右飄帶短而肥，形成菱角形狀。原來的云頭沒有了，在云頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了云頭。再發(fā)展到乾隆年間，朵云頭不是一個(gè)，而是幾個(gè)相連在一起，形成“一串云”。朵云的云頭寫成“牛面形”，其尾部的飄帶活像一撮須，或者把如意云頭拉長(zhǎng)，成“S”形，或者拖至尾部。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??元、明、清三朝，朵云繪法藝術(shù)最高，給人以美的享受?？傊覀冭b定陶瓷紋飾時(shí)，必須對(duì) ??它的民族性和時(shí)代的特殊性有所了解，這樣，我們才能正確地判定每一件陶瓷的年代。 ?? ?? ?? ??三、從各朝代陶瓷的造型去判斷 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??陶瓷鑒定，造型是一個(gè)重要依據(jù)。它有明顯的時(shí)代性，直接反映出不同社會(huì)時(shí)期人們的審美觀。 ??飯碗是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚钠髅?，一般人?duì)它也許注意不多。其實(shí)，它的造型也是不斷地隨著社會(huì)發(fā)展而變化的。唐代的飯碗，一般是深腹，直口，實(shí)平足，胎厚，體重。明代的碗，口外撇，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古拙穩(wěn)重之感。入清以后，特別是康熙時(shí)期，碗口外撇，但弧度沒有明代大，腹深但顯得*小，圈足開始變矮。到雍正以后，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓形（俗稱“泥鰍背”）演變。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??又如，我們常見的口小、肩豐、圈足的梅瓶，它也隨著不同時(shí)代而變化。宋代的梅瓶造型是小撇口，短頸，肩特別豐，*修長(zhǎng)，圈足，給人以古樸秀美之感。到元代，則改宋代時(shí)的小撇口為板唇口，短頸加高，從直統(tǒng)式小頸改為喇叭狀，下身加粗，體形變大。到了明代早期，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖，改變了宋代的秀長(zhǎng)身形，向平穩(wěn)實(shí)用發(fā)展，這是梅瓶造型最美的時(shí)期。發(fā)展到清代雍正時(shí)的梅瓶，它以明代早期為式樣，但其口往往略高于明代，和頸相接處象欠一定弧度似的，沒有明代早期那么好看。這時(shí)期的梅瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去線條美。到清代后期，其造型更加呆板，更加粗糙，藝術(shù)欣賞價(jià)值也就更差了。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??筆筒是文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高，平底無釉，胎厚體重。到康熙年間，體形略為降低，這時(shí)筆筒胎壁適中，底中央有一小圈下凹，涂白釉，凹圈外平坦，向外施一圈白釉，向內(nèi)邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉壁型，所以，人們稱之為：“壁足“。但到了雍正、乾隆以后筆筒變得胎體略寬，胎壁也略薄，其底也由“平底”、“壁足”改為“圈足”。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??不同的造型，打著鮮明的時(shí)代的印記。因此，認(rèn)識(shí)、熟記各個(gè)時(shí)代器物的造型，是非常重要的，例如，拿起一把“雞頭壺”，我們應(yīng)該知道這種壺是三國(guó)、晉朝、南北朝的產(chǎn)物。說起“宮式碗”，則應(yīng)該知道是明正德年間產(chǎn)品的一種造型。如果是“觀音尊”、“棒槌瓶”、“花觚”、 ??“太白缸”、“柳葉瓶”等等，這些都應(yīng)是清代康熙時(shí)期生產(chǎn)的器物。所以說，型制對(duì)古陶瓷鑒定是非常重要的。 ?? ?? ?? 四、從歷代陶瓷的款識(shí)來判別 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??款識(shí)也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里，身的中部或口緣等部位，書寫上某某皇帝的年號(hào)，如“大明成化年制”等字樣，以表示年記。這種年款，有一部分是專為*燒制的，叫“官窯”款；有一部分是民間燒制的，叫“民窯”款。除了記年款，還有殿名款（如體和殿）、堂名款（如中和堂，這是康熙皇帝在圓明園居住過的殿堂）、齊名款、軒名款、贊譽(yù)款、吉祥款、陶工款、供養(yǎng)款、干支款（如康熙辛亥中和堂制）、花樣款（如白兔、雙魚、折枝花朵等），等等。這些都稱為款識(shí)，是表示某個(gè)朝代生產(chǎn)的器物。款識(shí)的識(shí)別，是古陶瓷鑒定中較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??已知陶瓷上最早的款識(shí)，應(yīng)數(shù)新石器時(shí)代晚期的陶器。商、周青銅器上銘紋和徽號(hào)已經(jīng)盛行，但在陶器上有官方款的，可以肯定是在陜西咸陽出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些時(shí)候，廣州中山五路發(fā)掘一處秦漢遺址，曾發(fā)現(xiàn)有帶“官”字的陶片；在三元里一個(gè)西漢初年墓中，也發(fā)現(xiàn)有“”款。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??瓷器的款記一般都以官方有關(guān)。五代至北宋初，北方白瓷中常有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也見有“大觀”、“政和”等帶國(guó)號(hào)的款；在元代，景德鎮(zhèn)的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識(shí)的。這些都是和官方用瓷有關(guān)的記年款。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??明代開國(guó)至清代末，有500多年，換了27個(gè)皇帝。這個(gè)時(shí)期的瓷器，普遍書寫皇帝的年號(hào)。對(duì)于這些年號(hào)，我們?cè)阼b*，可以從中找出其規(guī)律性和特殊性。明清的款識(shí)最多，但偽款也特別多。所以，在鑒*要多作比較，要注意每個(gè)朝代的字體、風(fēng)格、每一筆劃的特征，這樣，才能準(zhǔn)確的判斷出真?zhèn)巍??? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??明清的記年款有一定的規(guī)律性。絕大部分的記年款，都寫上國(guó)號(hào)和皇帝的年號(hào)。如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等，僅有“隆慶”一朝寫“年造”而不寫“年制”。明代最早寫款從永樂開始，但它的款識(shí)也僅寫“永樂年制”四字篆書?！按竺饔罉纺曛啤薄ⅰ坝罉纺曛啤睆奈从锌瑫?，若有則是假款。從明宣德至清康熙的年號(hào)款，都是六字楷書款。但雍正一朝楷、篆書款同時(shí)使用，有六字款、四字款（即“大清雍正年制”、“雍正年制”）。乾隆時(shí)款識(shí)，篆書盛行，楷書漸少。嘉慶、道光兩朝以篆書款為主。但由咸豐至宣統(tǒng)三年，這四朝又恢復(fù)了楷書寫款，篆書款已不使用了。這是明清款識(shí)的規(guī)律性。例如，同治時(shí)的寫款應(yīng)是楷書，而我們鑒*發(fā)現(xiàn)一件同治瓷器的寫款是篆書，那就應(yīng)該對(duì)這件作品的真?zhèn)味啻驇讉€(gè)問號(hào)了。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??鑒定古陶瓷，除了注意它的各朝寫款的規(guī)律、風(fēng)格和特征外，還要注意各朝寫款的顏色。不同朝代使用的顏料不同，其呈色也就不一樣。以青花料為例，明代至清代初期的青花款，在放大鏡下可見其色下沉，周圍有細(xì)小的均勻的小氣泡，清代后期的仿制品則沒有這種特征。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??上述這些是大家鑒定瓷器必須注意的。

2、歷史上有哪些喪心病狂的事件

南京大屠殺，如果沒有仔細(xì)了解過，根本不會(huì)知道三十萬死亡人數(shù)背后有多殘忍不堪。

下面從南京大屠殺幸存者，中立人士，日本人，三個(gè)角度來看南京大屠殺。

內(nèi)容皆來自張純?nèi)鐖F(tuán)隊(duì)的真實(shí)采訪。

幸存者：夏淑琴

他們一進(jìn)來就打槍，就把我父親打死了。

我母親抱著一個(gè)孩子，他們就把這個(gè)孩子搶下來，活活砸死了。

把我母親的衣服扒掉，沖到房間里。

我的公公婆婆坐在床邊，保護(hù)我們四個(gè)孩子。

他們就這邊打死一個(gè)，這邊打死一個(gè)。

我在喊叫的時(shí)候他們連刺我三刀，這兒一刀，這兒一刀，后面一刀。

當(dāng)時(shí)我就死過去了。

幸存者：雷桂英

日本人來的時(shí)候，我才九歲，長(zhǎng)的滿漂亮的。

他們一次就帶走三、四個(gè)小孩子，小姑娘。

日本人把她們帶到稻草房子里。

進(jìn)去好久都不出來。

小姑娘在里面哇哇叫，哭，喊。

我們也不知道發(fā)生了什么事。

他們一下子就會(huì)強(qiáng)奸三四個(gè)。

后來又來了日本兵，又進(jìn)行了強(qiáng)奸。

幸存者：倪翠萍

可憐爺爺就被他們打的頭腦開花，血和腦漿往外淌。

嬸嬸被他們找出來，身懷七個(gè)月的孩子。

被他們拖出來之后，他們要強(qiáng)奸她。

可憐我嬸嬸跪在地上求他們饒恕，不饒恕，還是拖。

嬸嬸叫救命，嬸嬸被他們五個(gè)人輪奸啊。

晚上天黑的時(shí)候就大出血，大血往下流。

小孩子就跟著血往外淌，死掉了。

嬸嬸夜里就發(fā)高燒，嬸嬸也死了。

幸存者：秦杰

當(dāng)時(shí)我們要過河，冬天，河水很淺。

河里用尸體墊了一條路，上面就是一層木板。

我和祖母都是走在木板上過來的。

兩邊不是頭就是腳，不是頭就是腳。

張純?nèi)?/h1>

他們對(duì)待女人的比對(duì)待男人的更惡劣。

他們強(qiáng)奸了大約二萬到八萬名中國(guó)婦女。

是至今為止世界歷史上強(qiáng)奸人數(shù)最多的一次。

上至八十歲的老婦，下至八歲的女童。

強(qiáng)奸被他們視為一種娛樂。

他們還用高爾夫球桿，刺刀，木棍，甚至爆竹蹂躪她們。

明妮·魏特琳

這是一位女性傳教士，在南京大屠殺時(shí)，她將自己的女子學(xué)校改成了難民所，收納拯救了數(shù)萬中國(guó)人。

但是日本人總會(huì)趁著夜色，到難民所里來搶走他們渴望的婦女，明妮常幾天不合眼，保護(hù)這些羸弱的女性，即使日本人用帶血的刺刀和槍支指著她，威脅她，她也從未退縮。

但不幸的是，在南京這樣的人間地獄里，明妮的精神很快出現(xiàn)了問題，她不得不回到國(guó)外，很遺憾，她沒有被治療好，最終她緊閉房門，打開了煤氣。

張純?nèi)缒玫搅嗣髂萁㈦y民所時(shí)留下的日記：

我就一直站在難民涌入的門口，我聽到了一個(gè)令人心碎的消息。

前一天晚上幾個(gè)女孩從自己的家里被帶走了。

今晚有輛貨車經(jīng)過，車上載了約十個(gè)女孩子。

車子經(jīng)過的時(shí)候她們呼喊著：“救命！救救我們！”

上帝啊，今夜請(qǐng)制止那些殘忍士兵的暴行。

撫慰那些父母的心靈。

他們無辜的兒子今天被槍斃了。

保佑那些年輕的男女度過這痛苦長(zhǎng)夜。

如果日本的女人看到這些場(chǎng)景會(huì)是多么的羞愧難當(dāng)。

約翰·拉貝

他是一位德國(guó)商人，他將自己的住宅改成了難民所，并參加了2.5平方英里安全區(qū)的建設(shè)，但諷刺的是：他是納粹，納粹中的人道主義者。

拉貝經(jīng)常戴著納粹的肩章滿城走，并設(shè)法阻止一些正在發(fā)生的暴行。

他和其他的西方人奔走，為安全區(qū)的二十萬難民尋找食物和物資。

他也不斷的去南京的日本大使館呼吁停止強(qiáng)奸和屠殺。

回到德國(guó)后，拉貝還向希特勒提交了一份關(guān)于大屠殺詳細(xì)的報(bào)告，并且在柏林進(jìn)行了多場(chǎng)公開演講。

張純?nèi)缦氡M辦法，聯(lián)系到了拉貝的孫女，拉貝的孫女給了張純?nèi)缫槐緝汕ы摰年P(guān)于大屠殺的日記。

這本日記是任何人都無法否認(rèn)的事實(shí)。

張純?nèi)?/h1>

在當(dāng)時(shí)，還有很多西方的人，他們有傳教士、學(xué)者、醫(yī)生，記者等。

他們聯(lián)合起來，組建了一個(gè)2.5平方英里的安全區(qū)，拯救了數(shù)萬中國(guó)人的生命。

這些人都不是什么傳奇人士，但他們都是英雄。

日本每日新聞?dòng)浾撸衡從敬卫?/h1>

十二月十三日我看到了一場(chǎng)屠殺。

一群俘虜站在城墻邊，日本軍人用刺刀刺向他們的胸部和腹部。

俘虜一個(gè)接一個(gè)的倒下，血流成河。

這恐怖的一幕，令人毛骨悚然。

南京山田連隊(duì)士兵日記

站在堆積如山的尸體邊，用刺刀捅著他們。

那一刻的心情無法形容。

他們中有老人和孩子，我們把他們都?xì)⑺懒恕?/p>

日本士兵：金子安次

我們總是殺人，放火，強(qiáng)奸，輪奸。

當(dāng)官的摁住一個(gè)女人的胳膊和腿，看她的陰道有多深。

其中一個(gè)人把一根棒插進(jìn)那個(gè)女人的陰道，看能插多深。

那女人喊著，掙扎著，可還是被摁著，沒人會(huì)救她。

等那棒子插到了底，那士兵就在那女人的陰道里塞了一團(tuán)棉花。

澆上汽油，把那女人燒死。

這種行為在士兵中很普遍，他們常用這種殺人。

張純?nèi)?/h1>

有些日本人，一些勇敢人。

他們面對(duì)流放、恐嚇，甚至是遭遇暗殺的威脅。

舉例來說，長(zhǎng)崎市市長(zhǎng)僅僅是因?yàn)樗_表示裕仁天皇因?qū)Χ?zhàn)承擔(dān)部分責(zé)任就當(dāng)街遭受槍擊，擊中了他的胸部。

日本作家本多勝一，曾因?yàn)樵凇吨袊?guó)之旅》系列書中詳細(xì)描寫日軍的暴行，而遭受恐嚇，使他不得不在公開場(chǎng)合戴假發(fā)和墨鏡，死亡恐嚇信寄到他工作的地方，寄到他的家，甚至寄到他孩子的學(xué)校，他不得不搬了家，從此不公開自己的住址。

日本右翼作家：加瀨英明

很多日本顯赫的商人、學(xué)者、作家，不光是政治人物，他們從不承認(rèn)南京大屠殺的存在，而是極力的否認(rèn)，并稱這個(gè)事情是中國(guó)學(xué)者編造出來的。

加瀨英明在采訪中曾說：

南京，沒有。

1937年我們沒有在那里施行大屠殺。

那是虛構(gòu)的，完全是中國(guó)人虛構(gòu)的。

（你不承認(rèn)那些目擊證人的證詞和影像嗎？）

那些影像都是偽造的，是中國(guó)國(guó)民黨宣傳部偽造的。

我軍可能殺了幾千人，但是肯定不是十萬，二十萬，或三十萬。

他們受過訓(xùn)練，這些故事是中國(guó)當(dāng)局教他們說的。

張純?nèi)?/h1>

即使有那么多的證詞，影像資料，甚至當(dāng)時(shí)廣泛流傳的新聞報(bào)道。

但日本極端分子依舊聲稱一切都是虛構(gòu)的，偽造的。

我凝視過幸存者的雙眼，我聽過他們的聲音。

說他們的故事是編造的，真是令人難以置信。

日本人該去聽聽自己軍人的話，該去看看這些幸存者的雙眼。

正是因?yàn)樗麄兣で乃枷耄艜?huì)導(dǎo)致大屠殺的發(fā)生。

人們?yōu)槭裁床幌朊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)？

學(xué)者

問題是，那些保守派政治精英們或多或少的試圖發(fā)起一場(chǎng)集體失憶。

幾十年來他們一直在漂白這段歷史。

日本需要以一種鮮明的姿態(tài)，來證明他們會(huì)對(duì)這段歷史負(fù)責(zé)。

承認(rèn)那些暴行的程度，并承諾繼續(xù)對(duì)此進(jìn)行教育，確保這段歷史不會(huì)被人遺忘。

我感覺修正主義者在搬起石頭砸自己的腳，他們?cè)绞欠裾J(rèn)推卸責(zé)任，遭受到的反沖擊力就越大，這并不僅來自海外，也來自日本國(guó)內(nèi)。

日本反對(duì)南京大屠殺活動(dòng)家：山內(nèi)小夜子

日本犯下了許多罪行，對(duì)這些罪行要負(fù)責(zé)。

對(duì)這些遭到巨大損失的人，作出直接的賠償和道歉，這是天經(jīng)地義的事。

但同時(shí)，對(duì)于我們?nèi)毡救藖碚f，更重要的是借此機(jī)會(huì)，真正學(xué)習(xí)和了解我們自己的歷史。

對(duì)我們過去的歷史有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，我們才能在未來的生活中找到更好的方向。

中國(guó)公民

我希望日本政府能承認(rèn)錯(cuò)誤，承認(rèn)侵略不對(duì)，能向人民低頭。

向人民認(rèn)罪服罪，那我心里才能平衡，不然我們心里總平衡不了。

張純?nèi)?/h1>

我將奉獻(xiàn)一生，讓你的真相公世。

我會(huì)把聲音帶給失語的人。

被迫沉默太久了。

為了真理正義而吶喊。

被迫沉默太久了。

如果你愿意把痛苦托付給我。

我會(huì)把它當(dāng)做是自己的來承受。

我會(huì)為真理而戰(zhàn)。

我的筆墨就是我的武器。

在張純?nèi)纭侗贿z忘的屠殺》出版后，獲得了巨大成功，長(zhǎng)達(dá)一年多的簽售會(huì)，多個(gè)國(guó)家都十分暢銷。

她不僅是想讓真相公示于眾，她更想聽到道歉的聲音，她想看到日本不再否認(rèn)這段歷史。

但她終究是沒有等到那一天。

2004年11月9日，張純?nèi)缭诩又萆w洛斯的公路旁，用手槍自殺，死于自己的車內(nèi)。

張純?nèi)绮辉摫贿z忘。

日本帶給中華民族的災(zāi)難，也不該被任何國(guó)家遺忘。

愿中國(guó)永遠(yuǎn)昌盛繁榮，再無人間煉獄。