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天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒(méi)後，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫(huà)蚩尤形象，以威天下。帝令侍臣寫(xiě)以示天下。於是黃帝佩之以征，即日禽蚩尤。該條文字見(jiàn)《藝文類聚》卷九十九引《黃帝出軍決》，非《龍魚(yú)河圖》之文。中央嵩山君神，姓壽名逸群。有四海河神名，并可請(qǐng)之、呼之，卻鬼氣?！硬諈蚊?，夫人姓馮名夷?！鞖q星主德慶，其神下為大祉之神。此條文字殘謬過(guò)甚，不可據(jù)。※夫填星主得土之慶，其星下為虛星之神?！鸪街畾庵魉緸?zāi)，其精下為先農(nóng)之神。後四字疑是古注文。〇帝淫泆，則奎有角，月有足。

本文目錄一覽：

• 1、龍魚(yú)河圖的內(nèi)容
• 2、野生動(dòng)物園里的動(dòng)物是野生的嗎？

龍魚(yú)河圖的內(nèi)容

【正文】

〇伏犧氏王天下，有神龍負(fù)圖出於黃河，法而效之，始畫(huà)八卦，推陰陽(yáng)之道，知吉兇所在，謂之“河圖”。

〇黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不仁不慈。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事。黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而嘆。天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒(méi)後，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫(huà)蚩尤形象，以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦，皆為殄伏。

【?？薄俊端囄念惥邸肪?1“前”作“時(shí)”，“不仁不慈”作“仁慈”，“天子”作“天下”，“遂不敵乃”作“黃帝”，“伏蚩尤”之下有“帝因使之主兵”六字，無(wú)“不寧”二字，“象”作“像”，“殄伏”作“弭伏”?！短接[》卷872“伏蚩”下有“蚩尤歸臣，因使鎮(zhèn)兵”八字?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》《正義》“前”作“時(shí)”，“不仁不慈”作“不仁慈”，“仁義”之上有“以”字，無(wú)“遂不敵”三字，“伏蚩尤”之下有“帝因使之主兵”六字，無(wú)“不寧”二字，“象”作“像”，“殄”作“弭”。按：同類文在于《河圖》。

※黃帝之初有蚩尤氏，兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石，制五兵之器，變化云霧。

〇玄女出兵符與黃帝，戰(zhàn)蚩尤。

【?？薄堪矗和愇脑陟丁逗訄D》。

※玄女出信兵符付黃帝，制蚩尤。

【?？薄俊稌?shū)鈔》卷103“兵”下有“信”字，“與”作“授”，“戰(zhàn)”作“刺”。

※玄女出兵符信符，黃帝制蚩尤。

【?？薄俊短祁惡肪?03“兵符”作“行”。

〇黃龍附圖，鱗甲成字，從河中出，付黃帝，令侍臣自寫(xiě)以示天下。

【校勘】按：同文在於《河圖》。◇知北游按：“附”當(dāng)作“負(fù)”。“令”前當(dāng)脫“帝”字。

※黃龍從雒水出，詣?dòng)菟?，鱗甲成字。舜令寫(xiě)之，寫(xiě)竟去。

◇知北游按：此條是言舜事，非黃帝事，當(dāng)單獨(dú)立條目。

※天授元始建帝號(hào)，黃龍負(fù)圖從河中出，付黃帝。帝令侍臣寫(xiě)以示天下。

※天授帝號(hào)，黃龍負(fù)圖，鱗甲光耀，從河出。黃帝命侍臣寫(xiě)以示天下。

〇河龍圖發(fā)，洛龜書(shū)威。

〇帝伐蚩尤，乃睡，夢(mèng)西王母遣道人，被玄狐之裘，以符授之，曰：“太乙在前，天乙備後，河出符信，戰(zhàn)則克矣。”黃帝寤，思其符，不能悉憶，以告風(fēng)后、力牧，曰：“此兵應(yīng)也，戰(zhàn)必自勝?！绷δ僚c黃帝俱到盛水之側(cè)，立壇，祭以太牢。有玄龜銜符出水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首，受符視之，乃夢(mèng)中所得符也，廣三寸，袤一尺。於是黃帝佩之以征，即日禽蚩尤。

◇知北游按：此條文字乃根據(jù)《清河郡本緯書(shū)》所輯，該書(shū)輯錄緯書(shū)佚文極不嚴(yán)謹(jǐn)，把一些不是緯書(shū)的文字也收入書(shū)中。該條文字見(jiàn)《藝文類聚》卷九十九引《黃帝出軍決》，非《龍魚(yú)河圖》之文。

〇帝嚳駢齒。

宋均曰：所以駢齒，齒，星位。

〇堯時(shí)與群臣賢智到翠媯之淵，大龜負(fù)圖來(lái)，出授堯。堯敕臣下寫(xiě)取，寫(xiě)畢，龜還水中。

【?？薄俊端囄念惥邸肪?9、《天文要錄》卷57、《清河郡本緯書(shū)》“淵”作“川”，“出授”作“投”，“取”下有“告瑞應(yīng)”三字。

※堯時(shí)與群臣到翠媯之淵，大龜負(fù)圖來(lái)，出授堯。堯敕臣下寫(xiě)取吉瑞，寫(xiě)畢，龜還水中也。

〇舜以太尉則與三公臨視，黃龍五彩，負(fù)圖出於舜前，金繩芝泥，章曰：“天皇帝璽”。

【?？薄堪矗和愇脑陟丁逗訄D》。

〇東方泰山君神，姓?qǐng)A名常龍；南方衡山君神，娃丹名靈峙；西方華山君神，姓浩名郁狩；北方恒山君神，姓登名僧。中央嵩山君神，姓壽名逸群。呼之令人不病。

〇東方泰山將軍，姓唐名臣；南方霍山將軍，姓朱名丹；西岳華陰將軍，姓鄒名尚；北岳恒山將軍，姓莫名惠；中岳嵩高山將軍，姓石名玄。恒存之，卻百邪。

◇知北游按：道書(shū)《法文十籙召儀》引四方將軍名與此略同，然無(wú)“莫惠”，云“中央將軍姓黃名忠”、“北方將軍姓石名玄”。

〇一云：嵩山君角普生，泰山君玄邱目睦，華山君浩元倉(cāng)，衡山君爛洋光，恒山君伏通萌。

〇東海君姓馮名修青，夫人姓朱名隱娥；南海君姓視名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓靈名素簡(jiǎn)；北海君姓是名禹帳里，夫人姓結(jié)名連翹；河伯姓公名子，夫人姓馮名夷君。有四海河神名，并可請(qǐng)之、呼之，卻鬼氣。

【?？薄俊短煳囊洝肪?無(wú)“青”、“百”二字。按：同類文在於《河圖》?！笾庇伟矗骸昂硬展印碑?dāng)作“姓呂名公子”，參下條。“北海君姓是名禹帳里”《御覽》卷881作“北海君姓禹名帳里”，輯文蓋誤。

〇河伯姓呂名公子，夫子姓馮名夷。《上古圣賢處所記》曰：“馮夷者，弘農(nóng)華陰人也，在潼關(guān)提道里住，服八石得水仙，為河伯。”

◇知北游按：“夫子”當(dāng)作“夫人”。《上古圣賢處所記》以下乃《事始》抄錄它書(shū)，非《龍魚(yú)河圖》之文，當(dāng)刪。

※河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。

〇高皇攝正總?cè)f庭，四海歸詠治武明。文德道治承天精，元祚興隆協(xié)圣靈。

※文德道治承天精。

〇陽(yáng)積精為日。

〇月有九行：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月從東青道；立秋、秋分，從西白道；立冬、冬至，從北黑道；立夏、夏至，從南赤道。天有四表，月有三道，圣人知之，可以延年益壽。

◇知北游按：此文用《漢書(shū)·天文志》：“月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道?！?/p>

〇髪神名壽長(zhǎng)，耳神名嬌女，目神名珠映，鼻神名勇廬，齒神名丹朱。夜臥三呼之，有患亦便呼之九過(guò)，惡鬼自卻。

〇天歲星主德慶，其精下為大社之神。天太白星主兵兇，其精下為雨師之神。天熒惑星主司非，其精下為風(fēng)伯之神。天辰星之氣司災(zāi)，其精下為先農(nóng)之神。天鎮(zhèn)星主得土之慶，其精下為靈星之神。

【?？薄俊稄V博物志》卷14“之”作“主”。

※天歲星主德慶，其神下為大祉之神。

◇知北游按：《開(kāi)元占經(jīng)》卷23作“大祉”，《御覽》卷881作“大社”。

※太白之精，下為風(fēng)伯之神，主司非。星辰之氣，下為靈星之神，主得土。

【?？薄俊肚搴涌け揪晻?shū)》“精”上有“星”字，“星辰之氣”作“辰星之精”?！笾庇伟矗骸靶浅健碑?dāng)作“辰星”。此條文字殘謬過(guò)甚，不可據(jù)。參主條目。

※火熒惑主司非，其精下為風(fēng)伯之神。

◇知北游按：“火”是“天”之誤。

※夫填星主得土之慶，其星下為虛星之神。

◇知北游按：“夫”是“天”之誤。

※火辰之氣主司災(zāi)，其精下為先農(nóng)之神。

◇知北游按：“火”是“天”之誤，“辰”下當(dāng)有“星”字。

〇山冬天霧，十日已上不除者，山崩之後。出水脈也。

【?？薄俊端囄念惥邸肪?“後出水脈也”作“候”?！肚搴涌け揪晻?shū)》“冬天霧”作“有大霧”?！妒略~類奇》卷1“冬”作“東”?！稌?shū)鈔》“後”作“候”?！短祁惡肪?“冬天”作“有大”?！笾庇伟矗狐S奭輯本“出”作“山”，當(dāng)是。原文斷句有誤，當(dāng)作“山冬天霧十日已上不除者，山崩之候。山，水脈也?！贬崴淖忠墒枪抛⑽摹?/p>

〇帝淫泆，則奎有角，月有足。

〇昆侖山，天中柱也。

〇天之東西南北極，各有銅頭鐵額兵，長(zhǎng)三千萬(wàn)丈，三千億萬(wàn)人。天之東西南北極，各有金剛敢死力士，長(zhǎng)三千萬(wàn)丈，三千億萬(wàn)人。天中有太平之都，有都甲食鬼鐵面兵，長(zhǎng)三千萬(wàn)丈，三千億萬(wàn)人。

〇劍名飛揚(yáng)。

【校勘】《格致鏡原》卷42“劍”下有“神”字。◇知北游按：有“神”字是。黃奭輯本作“劍神名飛揚(yáng)”。

〇弓之神名曲張。

【校勘】《藝文類聚》卷60、《書(shū)鈔》卷125“名”下有“曰”字?！笾庇伟矗狐S奭輯本作“弓神名曲張”。

〇楯名目障。

◇知北游按：“楯”下當(dāng)有“神”字。黃奭輯本作“盾神名自障”。

〇斧神名狂章。

〇矛名天矢陰。

◇知北游按：“矛”下當(dāng)有“神”字。黃奭輯本作“矛神名天矢陰”。

〇玄洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬(wàn)里，上有芝著玄澗，澗水如蜜味，服之長(zhǎng)生。

【校勘】《天中記》卷9“著”作“生”。按：同類文在於《河圖》。

〇流洲在西海中，地方三千里。上多山川積石，名為昆吾石，冶其石為鐵作劍，光明照洞如水精，以割玉，如土。

【?？薄俊端囄念惥邸肪?0“冶”作“治”，“為”作“成”，“明”下有“四之”字。《書(shū)鈔》卷122“方”下有“萬(wàn)”字，“黑”下有“去東岸十九萬(wàn)里”七字。

〇囗州在南海中，地方三千里，多檀木，可治為弓，鳥(niǎo)見(jiàn)之則號(hào)。弓之神名曰曲張。

◇知北游按：玄洲在北海、流洲在西海之說(shuō)均見(jiàn)《海內(nèi)十洲記》，《十洲記》載南海之洲有炎洲和長(zhǎng)洲，云“炎洲在南海中，地方二千里”，然無(wú)上有檀木之說(shuō)；又云“長(zhǎng)洲一名青丘，在南海辰巳之地。地方各五千里，去岸二十五萬(wàn)里。上饒山川及多大樹(shù)，樹(shù)乃有二千圍者。一洲之上，專是林木，故一名青丘?！笔字蔽囊僧?dāng)作“長(zhǎng)”，所謂“多檀木”即指長(zhǎng)洲上的“大樹(shù)”，“三”當(dāng)作“五”?！傍B(niǎo)”當(dāng)作“烏”，古有弓名“烏號(hào)”即指此。

〇鄧國(guó)有工，善鑄劍，因名鄧師。

〇有脫光刀。

◇知北游按：原文當(dāng)作“刀之神名曰脫光”或“刀神名脫光”。

〇婦人無(wú)以夫衣合集澣之，使之不利。

〇埋蠶沙於宅亥地，大富，得蠶絲，吉利。

【?？薄俊队[》無(wú)“埋”、“於”字，無(wú)“以”以下?！笾庇伟矗骸按蟾?，得蠶絲”疑不當(dāng)斷讀，應(yīng)作“大富得蠶絲”，意為大量收獲蠶絲。

△以一斛二斗，甲子日鎮(zhèn)宅，大吉，至錢千萬(wàn)。

〇七月七日，取赤小豆，男吞一七，女吞二七，令人畢歲無(wú)病。

〇七月七日，曬暴革裘，無(wú)蟲(chóng)。

〇合烏雞藥。是七月七日，取烏雞血，和三月三日桃花末，涂面及遍身，三二日肌白如玉。此是太平公主法，曾試有效。

◇知北游按：“此是太平公主法，曾試有效”二句乃《韋氏月錄》之語(yǔ)，非《龍魚(yú)河圖》之文，黃奭輯本亦無(wú)此二句，當(dāng)刪。

〇歲暮夕四更，取二二豆子，二十七麻子，家人頭發(fā)，少合麻豆，著井中，咒敕井吏，其家竟年不遭傷寒，辟五溫鬼。

【校勘】《藝文類聚》卷85“更”下有“中”字，“二十”作“二七”，“二十七”作“二七”，“髪少”作“少許髪”，“麻豆”作“麻子豆”，“咒”作“祝”。《齊民要術(shù)》卷2“更”下有“中”字，“二十”作“二七”，“二十七”作“二七”，“少”下有“許”字，“吏”作“使”，“溫”作“方疫”。◇知北游按：正文“二二”當(dāng)作“二七”。“溫”通“瘟”。

〇白馬玄頭，食之殺人；下病，食馬肉，亦殺人。

△以賣馬錢娶婦，令多惡病，夫妻離別。

【校勘】《御覽》卷893無(wú)“令”以下。

〇懸文虎鼻門(mén)上，宜官，子孫帶印綬。懸虎鼻門(mén)中，周一年，取燒作屑，與婦飲之，二月中便有兒，生貴子。勿令人知之，泄則不驗(yàn)也；亦勿令婦人見(jiàn)之。

〇犬狗魚(yú)鳥(niǎo)，不熟食之，成瘕。

〇羊有一角，食之殺人。

〇瓜有兩鼻者，殺人。

〇玄雞白頭，食之病人。雞有六指，亦殺人。雞有四距，亦殺人。雞有五色，亦殺人。

◇知北游按：此條及上條之“殺人”均當(dāng)為“食之殺人”之省語(yǔ)。

〇冬以臘月鼠斷尾。正月旦，日未出時(shí)，家長(zhǎng)斬鼠著屋中，祝云：“付敕屋吏，制斷鼠蟲(chóng)。三時(shí)言功，鼠不敢行?！?/p>

〇君有四海河神名，并可請(qǐng)之、呼之，卻鬼氣。

◇知北游按：此條與上四海河神條重復(fù)，當(dāng)刪。

〇黍米糜粥合糒中，食病殺人。米食不可合穄，食洞下殺人也。

◇知北游按：斷句疑當(dāng)為“黍米糜粥合糒中食，病殺人。米食不可合穄食，洞下殺人也。”前後二“食”字乃“吃”義，“米食”則謂米做的食物?！岸聪隆敝父篂a之病。

〇風(fēng)者，天之使也。

【?？薄堪赐愇脑陟丁兜弁o(jì)》。

【補(bǔ)遺】

〇昔神禹治水，天帝遣玄夷使者乘龍秉節(jié)，授禹以《四海真形之圖》，然後能疏通眾水，共流入海?！缎露σ妥V》卷六引《龍魚(yú)圖》。

野生動(dòng)物園里的動(dòng)物是野生的嗎？

野生動(dòng)物園中的野生動(dòng)物是指生存于自然狀態(tài)下龍魚(yú)森木林官網(wǎng)，非人工馴養(yǎng)的各種哺乳動(dòng)物、鳥(niǎo)類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、魚(yú)類、軟體動(dòng)物、昆蟲(chóng)及其他動(dòng)物

野生動(dòng)物園建園思想為“地球——人類與動(dòng)物共享的空間”，以“自然樸實(shí)、原野情趣、山林韻味”為設(shè)計(jì)風(fēng)格。根據(jù)不同動(dòng)物對(duì)不同環(huán)境的需求，人工模擬該動(dòng)物在野外的生存環(huán)境，把動(dòng)物的展館巧妙地與自然環(huán)境結(jié)合在一起龍魚(yú)森木林官網(wǎng)；園內(nèi)的建筑小品采用自然或仿自然的材料，通過(guò)人工造景的手法，使其和周圍環(huán)境融為一體。整個(gè)園內(nèi)地勢(shì)起伏，森林環(huán)抱，綠草成蔭，動(dòng)物自由出入于森林綠草之間，游人置身其中，仿佛有一種返樸歸真的感覺(jué)。用巨型花崗石堆砌而成的野生動(dòng)物園大門(mén)，造型自然古樸，起伏跌宕，仿佛是一座巨大的石洞，鬼斧神工的雕琢，奇巧新穎的構(gòu)思，簡(jiǎn)潔粗獷的線條，自然古樸的外觀，處處散透著山林野趣的氣息。

在動(dòng)物園最開(kāi)始的時(shí)候都是抓來(lái)的,但是隨著動(dòng)物園近百年的發(fā)展,動(dòng)物園的動(dòng)物不斷繁殖,除了要捕捉一些十分珍貴稀少的野生動(dòng)物進(jìn)行繁殖外,現(xiàn)在已經(jīng)不需要到野外捕捉了（現(xiàn)在野外也沒(méi)幾只動(dòng)物了）.現(xiàn)在的動(dòng)物園里的動(dòng)物大多數(shù)都是從別的動(dòng)物園買進(jìn)或交換、贈(zèng)與的野生動(dòng)物繁殖的子孫,少部分是其他國(guó)家或別人贈(zèng)送的.唯一的野生動(dòng)物就是動(dòng)物園救助收養(yǎng)的鳥(niǎo)類或其他野生動(dòng)物.