吐魯番水族批發(fā)市場在哪里：吐魯番水族店

于是,玄奘便在無水的情形下冒險(xiǎn)闖入莫賀延磧. ,一連四五天,玄奘滴水未沾,跋涉在茫茫無際的戈壁灘,最后,終因體力不支,暈倒在地.夜晚一陣涼風(fēng)把昏迷的玄奘吹醒,他掙扎而起,繼續(xù)前行,忽然發(fā)現(xiàn)一片草地,還有一眼清泉.絕處逢生的玄奘驚喜萬分,人馬痛飲一番,好好休息一天,又裝滿一皮袋水,抖擻精神繼續(xù)上路. ,兩天后,戈壁灘被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,玄奘來到伊吾國.當(dāng)他到達(dá)伊

• 1、一至六類地區(qū)怎么劃分
• 2、西游記中師徒4人西天取經(jīng)的路線圖.（地圖標(biāo)明）
• 3、無土栽培蔬菜成本，普通農(nóng)戶家庭可以承擔(dān)嗎
• 4、2019年你有計(jì)劃來一場詩與遠(yuǎn)方的旅行嗎

1、一至六類地區(qū)怎么劃分

一、一類區(qū)(379個(gè))

2、西游記中師徒4人西天取經(jīng)的路線圖.（地圖標(biāo)明）

長安(今陜西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關(guān)——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城,今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
玄奘西行路線圖

參考資料：
歷史背景大體就是李世民剛剛當(dāng)上皇帝,而此時(shí)唐朝的統(tǒng)治還不很穩(wěn)固,常常受到西邊突厥人的騷擾,因?yàn)閲€不是很強(qiáng),所以就只能以守為攻,嚴(yán)厲限制與西域各國的交流,因此唐玄奘在第一次申請出國的時(shí)候被官府以邊境不安為理由拒絕,后來他又申請了多次都被拒絕.于是就偷渡出境,接下來的過程和一樓的朋友說的差不多.
他經(jīng)過千辛萬苦終于到達(dá)了印度(當(dāng)時(shí)稱為天竺),在那爛陀寺潛心學(xué)習(xí)佛法,經(jīng)過了十幾年的學(xué)習(xí),對大乘佛教已經(jīng)是非常的熟練了,那爛陀寺的僧人和他辯論佛法,沒有人能勝過他,于是玄奘準(zhǔn)備歸國,印度國王對他盛情挽留,但是在玄奘的一再堅(jiān)持下,終于回到了大唐.
回到唐朝之后,玄奘受到了唐王室的熱烈歡迎,唐太宗接見了他,勸他還俗,并且許之以高官厚爵,但玄奘不為所動,只是要求皇帝能為他安排一個(gè)地方,可以讓他翻譯從西域以及印度帶回來的佛經(jīng),于是唐太宗便讓他在大慈恩寺?lián)巫〕植氖路g經(jīng)書的工作,并下詔書調(diào)派全國著名的僧人協(xié)助玄奘譯經(jīng),這些僧人中就有與唐太宗的女兒高陽公主譜出一曲動人的愛情悲劇的辯機(jī)和尚.玄奘一邊翻譯經(jīng)書一邊撰寫了《大唐西域記》,把西域的地理習(xí)俗風(fēng)土民情作了詳細(xì)介紹,為后來唐朝對西域的幾次用兵,起到了很重大的作用.
在辯機(jī)與高陽公主事發(fā)之后,辯機(jī)被腰斬,愛徒的突然死去對玄奘產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響,雖然表面上仍然專心從事翻譯工作,但是不論從精神上還是體力上都漸漸衰弱下去,在翻譯工作與《大唐西域記》的編寫工作接近尾聲的時(shí)候,在人們贊頌他翻譯佛經(jīng)無量功德時(shí),玄奘也走向了他生命的尾聲.
玄奘圓寂后,出殯那天,唐太宗為之舉哀,長安萬人空巷來禮送這位為了自己理想奮斗了一生的大和尚
關(guān)于玄類到印度去的富有傳奇色彩的探險(xiǎn)旅行,中國的讀者多是從《西游記》這部著名的神魔小說中了解到的,特別是富有想象力的作家吳承恩塑造了唐僧的法力無邊的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚的形象,把玄奘到西天取經(jīng)的旅程賦予神秘的色彩.只是現(xiàn)實(shí)中的玄奘和小說中的唐僧相去甚遠(yuǎn),旅行中的經(jīng)歷更是大相徑庭,但是從《西游記》的問世以及其歷久不衰的影響也可看出,玄奘當(dāng)年赴印度旅行在社會上產(chǎn)生的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的,絕不亞于20世紀(jì)阿波羅的登月旅行,或者探險(xiǎn)號飛船的宇宙探險(xiǎn).
玄奘是隋末唐初人,602年生于洛州緱氏 （今河南偃師縣緱氏鎮(zhèn)）一個(gè)官吏家庭.他本名叫陳祎,12歲隨兄長陳素在洛陽凈土寺出家,法名為玄奘,因他是唐代有名的和尚,后來稱他唐僧,又尊稱三藏法師.
唐初,佛教內(nèi)部派別甚多,對佛教教義的理解和解釋分歧甚大,長期爭論不休.玄奘為了鉆研佛經(jīng),和他的兄長捷和尚 （陳素法名）曾到河南、四川、陜西、湖北、河北等地,向德高望重、學(xué)識淵博的高僧請教,成為國內(nèi)有名的佛學(xué)家.但他仍深感要改變佛教界眾說紛紜的局面,必須到佛家發(fā)祥地——印度去取得佛教經(jīng)典.
由于唐初國內(nèi)政局并不穩(wěn)定,邊境也不安寧.尤其是西北邊境時(shí)常受到突厥族的騷擾,朝廷嚴(yán)厲限制百姓出境.玄奘曾向朝廷申請出國,到印度研究佛學(xué),在這種情形下未能獲得批準(zhǔn).
玄奘并未放棄自己的打算.他一面向外籍和尚學(xué)習(xí)西域和印度的語言文字,做好出國的準(zhǔn)備,一面耐心等待時(shí)機(jī)——唐貞觀元年 （627年）,他終于等到了千載難逢的機(jī)會.
這年,河南、甘肅一帶發(fā)生嚴(yán)重的饑荒,許多地方因自然災(zāi)害顆粒無收.災(zāi)民紛紛涌進(jìn)首都長安和不少城鎮(zhèn).為了緩和災(zāi)情,更主要是為了減輕朝廷壓力,唐太宗發(fā)布命令允許災(zāi)民易地就食,逃荒到年成好的地區(qū),于是大批災(zāi)民背井離鄉(xiāng),外出逃荒.
玄奘獲悉這一情況,立即混入逃荒的饑民之中,偷偷離開長安,向甘肅方向前進(jìn).但是也許是他的知名度較高,朝廷很快獲悉玄奘企圖偷越國境的消息.
玄奘剛剛到達(dá)京州（今甘肅武威）,一道緊急公文由長安追到?jīng)鲋?命令涼州都督李大亮立即將玄奘扣留,并將他遣送回長安.但是消息被人泄露,玄奘在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)熱心的僧人協(xié)助下,日夜不停地逃出涼州關(guān)口,到達(dá)甘肅安西縣東南,即古代的瓜州.
瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)是個(gè)虔誠的佛教徒,對遠(yuǎn)道而來的玄奘熱情款待不說,還主動幫他打聽去印度的路線.玄奘在瓜州呆了一個(gè)多月,進(jìn)行長途旅行的準(zhǔn)備,當(dāng)時(shí)遇到的最大困難是找不到一個(gè)向?qū)?就在這里,追捕玄奘的公文到達(dá)瓜州,獨(dú)孤達(dá)雖然并未為難玄奘,但也不敢挽留.玄奘焦慮萬分,這時(shí)有個(gè)名叫石盤陀的西域人,拜他為師,并自愿護(hù)送他到邊界.玄奘轉(zhuǎn)憂為喜,買了馬匹,連夜出發(fā)了.
從瓜州向西,要渡過疏勒河和玉門關(guān),沿途有5座烽火臺,均有唐朝的邊防軍防守,對出入邊境的人檢查嚴(yán)格,如若未經(jīng)允許越境則格殺勿論.
玄奘過疏勒河不久,石盤陀見路途遙遠(yuǎn),危險(xiǎn)叢生,便中途變卦離開了玄奘,但是玄奘毅然一人策馬西行.他憑借著沙漠中的一堆堆人畜的白骨和駱駝馬匹的糞便為標(biāo)志,向大漠奔去.
在到達(dá)邊關(guān)的第一座烽火臺時(shí),玄奘被發(fā)現(xiàn)了,頓時(shí)一陣飛箭朝他襲來.玄奘無奈只得從隱藏之處走出,向守衛(wèi)邊關(guān)的士兵說明來歷和意圖.也巧,守衛(wèi)烽火臺的武官也是佛教徒,不但沒有扣留他,反而留他住宿,次日送他上路,并關(guān)照各烽火臺為他放行.西行路上人為的障礙,到此總算解決了.
然而,當(dāng)巍峨的烽火臺在大漠中消失之際,孤身一人的玄類進(jìn)入了渺無人煙的莫賀延磧,這就是甘肅安西與新疆哈密之間廣達(dá)800里的戈壁灘.
這里比沙漠還要荒涼的石質(zhì)戈壁灘,到處是黝黑色的礫石,寸草不生,連飛鳥也難以飛過.白天,烈日當(dāng)空,酷熱難耐,有時(shí),狂風(fēng)卷起飛沙走石,頓時(shí)天地昏暗,人馬難行.有時(shí),沙漠上出現(xiàn)海市蜃樓,看上去明明是旌旗飛揚(yáng),數(shù)百騎戰(zhàn)馬奔馳而來,仿佛是追兵跟蹤而至,轉(zhuǎn)瞬之間,又化作村和樹林,忽隱忽現(xiàn),千變?nèi)f化.夜晚的戈壁灘,更是令人恐怖,磷火四處游動,忽明忽滅,如同游走的幽靈.不過這些對于玄奘來說,乃是早有思想準(zhǔn)備的,最大的困難是缺水.
原來進(jìn)入莫賀延磧不久,玄奘失手打翻了盛水的皮袋子,致使路上的飲水全部倒光.他本想返回烽火臺向邊防士兵討點(diǎn)水,可是他當(dāng)初立過誓言：
“寧可西進(jìn)而死,決不東歸而生!”于是,玄奘便在無水的情形下冒險(xiǎn)闖入莫賀延磧.
一連四五天,玄奘滴水未沾,跋涉在茫茫無際的戈壁灘,最后,終因體力不支,暈倒在地.夜晚一陣涼風(fēng)把昏迷的玄奘吹醒,他掙扎而起,繼續(xù)前行,忽然發(fā)現(xiàn)一片草地,還有一眼清泉.絕處逢生的玄奘驚喜萬分,人馬痛飲一番,好好休息一天,又裝滿一皮袋水,抖擻精神繼續(xù)上路.
兩天后,戈壁灘被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,玄奘來到伊吾國（今新疆哈密縣）.當(dāng)他到達(dá)伊吾國時(shí),消息很快傳到高昌國,高昌國王是虔誠的佛教徒,他立即派使臣迎接玄奘,邀請玄奘到高昌講經(jīng)傳道.《西游記》中有唐僧師徒過火焰山的故事,現(xiàn)實(shí)中火焰山就在高昌國 （今新疆吐魯番）,不過玄奘在高昌國并未受到火焰山的阻滯,反而受到高昌國王的熱情挽留.他在這里停留了一個(gè)月,最后當(dāng)玄奘執(zhí)意西行時(shí),高昌國王送給玄奘大批衣物、盤纏、馬匹,并派幾十名和尚、民夫護(hù)送.為了方便玄奘,高昌國王特寫親筆信,派大臣護(hù)送玄奘去見西突厥最高統(tǒng)治者葉護(hù)可汗 （當(dāng)時(shí)西域大部地區(qū),包括今新疆和中亞都在西突厥的管轄之下）,還給玄奘經(jīng)過的24個(gè)國家的國王一一寫信,請他們給玄奘提供方便.
告別好客的高昌國王,玄奘一行沿著絲綢之路從天山南麓經(jīng)阿耆尼國（今新疆焉耆回族自治縣）、屈支國 （今新疆庫車）,越過冰雪覆蓋的凌山（天山的穆素爾嶺）,再經(jīng)大清池（前蘇聯(lián)境內(nèi)阿塞克湖）,到達(dá)西突厥的素葉城 （前蘇聯(lián)的托克馬克）.然后沿中亞荒漠的南緣,攀登世界屋脊的蔥嶺,穿過從中亞通向南亞的重要通道——鐵門,取道阿富汗,踏上了他取經(jīng)的目的地——印度半島.
在漫長的旅途中,有水草豐美的阿耆尼國的綠洲,也有山嶺陡峭、地形崎嶇的穆素爾嶺.在通過穆素爾嶺的冰峰雪嶺時(shí),玄奘一行用繩索把人馬連結(jié)在一起,在崎嶇山道上小心翼翼地前行,以防滑下冰谷深淵.夜晚,寒風(fēng)凜冽,也只能臥冰而睡.大聲說話是絕對禁止的,因?yàn)楸┥允苷饎泳蜁?導(dǎo)致雪崩發(fā)生.然而即使如此,他們在翻越穆素爾嶺時(shí),竟有一半的隨行人員被活活凍死了.
翻越凌山,又是另一番世界.玄奘和剩下的隨行人員經(jīng)過雪山懷抱的大清池,飽覽了這兒的湖光山色.“山行四百余里,至大清池,或名熱海,又謂咸海,周千余里,東西長,南北狹,四面負(fù)山,眾流交湊,色帶青黑,味兼咸苦,洪濤浩汗,驚波汨 ,龍魚雜處,靈怪間起,所以往來行旅,禱以祈福,水族雖多,莫敢漁捕.”玄奘在他后來寫的《大唐西域記》中這樣描寫阿塞克湖.接著,他們來到唐代大詩人李白的故鄉(xiāng)素葉城（即碎葉城）,會見了西突厥的葉護(hù)可汗.
離開素葉,玄奘在葉護(hù)可汗委派的一名驛史的陪同下,出西突厥的險(xiǎn)要關(guān)口——鐵門.這是一道縱深500里的狹谷,中為狹窄通道,兩旁盡是陡峭的懸崖,巖石的顏色像鐵一樣,所以稱為鐵門要塞.出鐵門,又經(jīng)過許多國家,玄奘一行越過比凌山還要險(xiǎn)峻的興都庫什山,到達(dá)迦畢試國（今阿富汗首都喀布爾）.當(dāng)他到達(dá)印度時(shí),已是離開長安的一年以后了.
玄奘于628年夏末入印度,在這個(gè)佛教的發(fā)祥地度過了15個(gè)寒暑,足跡遍及印度半島.玄奘先在北印度喜馬拉雅山西麓的迦濕彌羅國（今克什米爾）留學(xué)兩年,向當(dāng)?shù)氐姆饘W(xué)大師學(xué)習(xí)佛學(xué)、因明學(xué)（印度的邏輯學(xué)）、聲明學(xué)
（語言文學(xué)學(xué)）,鉆研佛經(jīng).然后游歷了北印度十多個(gè)小國,參觀佛教圣地,調(diào)查各地的歷史、地理和風(fēng)土人情.631年,玄奘進(jìn)入中印度,沿恒河繼續(xù)訪問各地著名佛學(xué)大師,瞻仰佛教圣跡.這年他在全印度佛學(xué)中心的那爛陀寺定居下來,用了5年時(shí)間潛心鉆研佛教經(jīng)典,終于成為名彌遐邇的那爛陀寺十大法師之一.
從638年起,這位旅行家又繼續(xù)到印度各地漫游,先沿著恒河到達(dá)今日的孟加拉國,再沿著印度關(guān)島東岸南行,到達(dá)和斯里蘭卡隔海相望的達(dá)羅毗茶 （今印度東南部）.然后折向西北,沿著印度半島西岸北上.他曾訪問印度著名藝術(shù)寶庫——阿旃陀石窟,進(jìn)入印度半島的腹地 （現(xiàn)在昌巴爾河流域東南一帶）,又西進(jìn)到今巴基斯坦,沿印度河北上,到達(dá)克什米爾南面查漠附近的缽伐多.當(dāng)他641年重回那爛陀寺時(shí),由于在佛學(xué)上取得的巨大成就,被推舉為那爛陀寺的講席,他是公認(rèn)的全印度最有學(xué)問的佛學(xué)大師!
他達(dá)到了來印度取經(jīng)的自的,于是643年春天,玄奘謝絕印度友人的挽留,用大象和白馬馱著佛經(jīng)、佛象和花種,離開缽羅耶伽（今印度的阿拉哈巴德）踏上返回祖國的歸程.他返回時(shí)走的是另一條路線,即越過大雪山,由南路經(jīng)蔥嶺,從疏勒、于闐、鄯善至敦煌、瓜州,和當(dāng)年法顯出國的路線相近.在路上,他整整走了兩年,于645年 （唐貞觀19年）回到長安.
玄奘雖然是出于宗教的目的前往印度的,但是和他本人的初衷不同的是,后代的學(xué)者最感興趣的還是他的旅行.在19年中,他行程5萬里,游歷了110個(gè)國家,特別回國后,應(yīng)唐太宗要求由玄奘口述,弟子辯機(jī)記錄,最后經(jīng)玄奘親手校訂的一部偉大著作《大唐西域記》,是這位旅行家對世界探險(xiǎn)史的重要貢獻(xiàn).這部著作共12卷,10萬多字,真實(shí)地記述了玄奘親身經(jīng)歷的110個(gè)國家和傳聞得知的28個(gè)以上的城邦、地區(qū)的地理位置、山脈河流、地形氣候、交通城市、風(fēng)土習(xí)俗、物產(chǎn)資源、民族歷史、宗教文化等情況.書中涉及的地域,從我國新疆西抵伊朗和地中海東岸,南抵印度半島、斯里蘭卡,北面包括現(xiàn)在的中亞細(xì)亞南部的阿富汗東北部,東到今印度支那半島和印度尼西亞一帶.由于文筆嚴(yán)謹(jǐn),準(zhǔn)確樸實(shí),這部著作問世后一直受到中外學(xué)者的重視,被譯成多種文字,至今仍是研究中亞、南亞和中西交通史重要的文獻(xiàn).664年,62歲的玄奘在陜西宜君縣玉華寺圓寂.

3、無土栽培蔬菜成本，普通農(nóng)戶家庭可以承擔(dān)嗎

一、無土栽培的發(fā)明和發(fā)展

19世紀(jì)中，W.克諾普等發(fā)明了這種方法。到20世紀(jì)30年代開始把這種技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。在二十一世紀(jì)人們進(jìn)一步改進(jìn)技術(shù)，使得無土栽培發(fā)展起來。

無土栽培不用土壤，為使植株得以豎立，可用石英砂、蛭石、泥炭、鋸屑、塑料等作為支持介質(zhì)，并可保持根系的通氣。

依據(jù)培養(yǎng)液使用形式，無土栽培可以分為水培、霧(氣)培、基質(zhì)栽培。

二、無土栽培的栽培過程

1、無土栽培中用人工配制的培養(yǎng)液，供給植物礦物營養(yǎng)的需要。

2、無土栽培是一種不用天然土壤而采用含有植物生長發(fā)育必需元素的營養(yǎng)液來提供營養(yǎng)，使植物正常完成整個(gè)生命周期的栽培技術(shù)。

3、在無土栽培技術(shù)中，能否為植物提供一種比例協(xié)調(diào)，濃度適量的營養(yǎng)液，是栽培成功的關(guān)鍵。

三、無土栽培的特點(diǎn)

1、適用于多種作物

多年的實(shí)踐證明，大豆、菜豆、豌豆、小麥、無土栽培水稻、燕麥、甜菜、馬鈴薯、甘藍(lán)、葉萵苣、番茄、黃瓜等作物，無土栽培的產(chǎn)量都比土壤栽培的高。

2、無土栽培營養(yǎng)液配方的多樣性

由于植物對養(yǎng)分的要求因種類和生長發(fā)育的階段而異，所以配方也要相應(yīng)地改變，例如葉菜類需要較多的氮素(N)，N可以促進(jìn)葉片的生長;番茄、黃瓜要開花結(jié)果，比葉菜類需要較多的P，K，Ca，需要的N則比葉菜類少些。

3、生長發(fā)育時(shí)期不同，植物對營養(yǎng)元素的需要也不一樣。

對苗期的番茄培養(yǎng)液里的N，P，K等元素可以少些;長大以后，就要增加其供應(yīng)量。夏季日照長，光強(qiáng)、溫度都高，番茄需要的N比秋季、初冬時(shí)多。在秋季、初冬生長的番茄要求較多的K，以改善其果實(shí)的質(zhì)量。

培養(yǎng)同一種植物，在它的一生中也要不斷地修改培養(yǎng)液的配方。

4、無土栽培所用的培養(yǎng)液可以循環(huán)使用。

配好的培養(yǎng)液經(jīng)過植物對離子的選擇性吸收，某些離子的濃度降低得比另一些離子快，各元素間比例和pH值都發(fā)生變化，逐漸不適合植物需要。

所以，在無土栽培營養(yǎng)液管理過程中，每隔一段時(shí)間，要用NaOH或HCI調(diào)節(jié)培養(yǎng)液的pH，并補(bǔ)充濃度降低較多的元素。由于pH和某些離子的濃度可用選擇性電極連續(xù)測無土栽培定，所以可以自動控制所加酸、堿或補(bǔ)充元素的量。但這種循環(huán)使用不能無限制地繼續(xù)下去。

5、用固體惰性介質(zhì)加培養(yǎng)液培養(yǎng)時(shí)，也要定期排出營養(yǎng)液。

用點(diǎn)灌培養(yǎng)液的方法，供給植物根部足夠的氧。當(dāng)植物蒸騰旺盛的時(shí)候，培養(yǎng)液的濃度增加，這時(shí)需補(bǔ)充些水。

無土栽培成功的關(guān)鍵在于管理好所用的培養(yǎng)液，使之符合最優(yōu)營養(yǎng)狀態(tài)的需要。

6、無土栽培中營養(yǎng)液成分易于控制。

可以隨時(shí)調(diào)節(jié)，在光照、溫度適宜而沒有土壤的地方，如沙漠、海灘、荒島，只要有一定量的淡水供應(yīng)，便可進(jìn)行。

大都市的近郊和家庭也可用簡單的無土栽培法種蔬菜花卉。

四、無土栽培技術(shù)在葉菜生產(chǎn)中應(yīng)用具有特別的效果

1.葉菜類水培的意義

絕大多數(shù)葉菜類蔬菜采用水培進(jìn)行

(1)產(chǎn)品質(zhì)量好

葉菜類多食用植物的莖葉，如生菜、菊苣這樣的葉菜還以生食為主，這就要求產(chǎn)品鮮嫩、潔凈、無污染。

土培蔬菜容易受污染，沾有泥土，清洗起來不方便，而水培葉菜類比土培葉菜質(zhì)量好，潔凈、鮮嫩、口感好、品質(zhì)上乘。 (

（2)適應(yīng)市場需求 ，可在同一場地進(jìn)行周年栽培。

葉菜類蔬菜不易貯藏，但為了滿足市場需求，需要周年生產(chǎn)。

土培葉菜倒茬作業(yè)繁瑣，需要整地作畦，定植施肥，澆水等作業(yè)，而無土栽培換茬很簡單，只需將幼苗植入定植孔中即可，例如生菜，一年365天天天可以播種、定植、采收，不間斷地連續(xù)生產(chǎn)。所以水培便于茬口安排，適合于計(jì)劃性、合同性生產(chǎn)。

(3)解決蔬菜淡季供應(yīng)的良好生產(chǎn)

葉菜類一般植株矮小，無需要增加支架設(shè)施，故設(shè)施投資小于果菜類無土栽培。水培蔬菜生長周期短，周轉(zhuǎn)快。水培有屬設(shè)施生產(chǎn)，一般不易被臺風(fēng)所損壞。沿海地區(qū)臺風(fēng)季節(jié)能供應(yīng)新鮮蔬菜的農(nóng)戶往往可以獲得較高利潤。

(4)不需中途更換營養(yǎng)液，節(jié)省肥料

由于葉菜類生長周期短，如果中途無大的生理病害發(fā)生，一般從定植到采收只需定植時(shí)配一次營養(yǎng)液，無需中途更換營養(yǎng)液。

果菜類由于生長期長，即使無大的生理病害，為保證營養(yǎng)液養(yǎng)分的均衡，則需要半量或全量更新營養(yǎng)液。

(5)經(jīng)濟(jì)效益高

水培葉菜可以避免連作障害，復(fù)種指數(shù)高。設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)率一年高達(dá)20茬以上，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益高。為此一般葉菜類蔬菜常采用水培進(jìn)行。

五、無土栽培技術(shù)的優(yōu)勢與其它應(yīng)用

1.用于反季節(jié)和高檔園藝產(chǎn)品的生產(chǎn)

當(dāng)前多數(shù)國家用無土栽培生產(chǎn)潔凈、優(yōu)質(zhì)、高檔、新鮮、高產(chǎn)的蔬菜產(chǎn)品，多用于反季節(jié)和長季節(jié)栽培。

例如，近幾年在厚皮甜瓜的東進(jìn)、南移過程中，無土栽培技術(shù)發(fā)揮了巨大的作用，利用專用裝置，采用有機(jī)基質(zhì)培技術(shù)，為南方地區(qū)栽培甜瓜提供了有效的途徑，在早春和秋冬栽培上市，經(jīng)濟(jì)效益十分可觀;

另外，無土栽培也可用于花卉上，多用于栽培切花、盆花用的草本和木本花卉，其花朵較大、花色鮮艷、花期長、香味濃，尤其是家庭、賓館等場所無土栽培盆花深受歡迎。

還有，草本藥用植培和食用菌無土栽培，同樣效果良好。

2.在沙漠、荒灘、礁石島、鹽堿地等進(jìn)行作物生產(chǎn)

在沙灘薄地、鹽堿地、沙漠、礁石島、南北極等不適宜進(jìn)行土壤栽培的不毛之地可利用無土栽培大面積生產(chǎn)蔬菜和花卉，具有良好的效果。

在我國直接關(guān)系到國土安全和經(jīng)濟(jì)安全，意義重大。例如，新疆吐魯番西北園藝作物無土栽培中心在戈壁灘上興建了112棟日光溫室，占地面積34.2hm2，采用沙基質(zhì)槽式栽培，種植蔬菜作物，產(chǎn)品在國內(nèi)外市場銷售，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益。

3.在設(shè)施園藝中應(yīng)用

無土栽培技術(shù)作為解決溫室等園藝保護(hù)設(shè)施土壤連作障礙的有效途徑被世界各國廣泛應(yīng)用，在我國設(shè)施園藝迅猛發(fā)展的今天，更具有其重要的意義。

我國現(xiàn)有溫室、大棚90萬hm2之多，成為世界設(shè)施園藝面積最大的國家，但長期土壤栽培的結(jié)果，連作障礙日益嚴(yán)重，直接影響設(shè)施園藝的生產(chǎn)效益和可持續(xù)發(fā)展，適合國情的各種無土栽培形式在解決設(shè)施園藝連作障礙的難題中發(fā)揮了重要的作用，為設(shè)施園藝的可持續(xù)發(fā)展提供了技術(shù)保障。

4.在家庭中應(yīng)用

采用無土栽培在自家的庭院、陽臺和屋頂來種花、種菜，既有娛樂性，又有一定的觀賞和食用價(jià)值，便于操作、潔凈衛(wèi)生，可美化環(huán)境。

5.太空農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用

隨著航天事業(yè)的發(fā)展和人類進(jìn)住太空的需要，在太空中采用無土栽培種植綠色植物生產(chǎn)食物可以說是最有效的方法。

無土栽培技術(shù)在航天農(nóng)業(yè)上的研究與應(yīng)用正發(fā)揮著重要的作用，如美國肯尼迪宇航中心對用無土栽培生產(chǎn)宇航員在太空中所需食物做了大量研究與應(yīng)用工作，有些糧食作物、蔬菜作物的栽培已獲成功，并取得了很好的效果。

六、無土栽培的附屬設(shè)施

作者提示： 總之，無土栽培與常規(guī)栽培的區(qū)別，就是不用土壤，直接用營養(yǎng)液來栽培植物。

為了固定植物，增加空氣含量，大多數(shù)采用礫、沙、泥炭、蛭石、珍珠巖、巖棉、鋸木屑等作為固定基質(zhì)。

其優(yōu)點(diǎn)可以有效地控制花卉在生長發(fā)育過程中對溫度、水分、光照、養(yǎng)分和空氣的最佳要求。

由于無土栽培花卉不用土壤，可擴(kuò)大種植范圍，加速花卉生長，提高花卉質(zhì)量，節(jié)省肥水，節(jié)省人工操作，節(jié)省勞力和費(fèi)用。

但是，無土栽培技術(shù)也有很多缺點(diǎn)，比如，一次性投資較大，需要增添設(shè)備；如果營養(yǎng)源受到污染，容易蔓延；營養(yǎng)液配制需要專業(yè)技術(shù)知識；營養(yǎng)液廢液容易形成污染等。

4、2019年你有計(jì)劃來一場詩與遠(yuǎn)方的旅行嗎

時(shí)間飛逝，似水流年，轉(zhuǎn)眼間已2018年歲未，對來年有了期盼。

古人云：行萬里路，讀萬卷書，乃人生一大幸事。讀萬卷書難，行萬里路指日可待。人生怎能只有工作和生活鎖事，還要有詩和遠(yuǎn)方。

計(jì)劃2019我要和愛人上半年和下半年做兩次旅行。上半年在5月份自駕去草原，約5天時(shí)間。去看美麗的大草原?？床菰粘觯达L(fēng)吹草低見牛羊，領(lǐng)略草原的寬廣，還要去蒙古族牧民家做客，喝奶茶，吃手把肉，住蒙古包，完成我和草原的約定 ———帶愛起來看草原。

下半年和愛人去新疆，行程約10天，去塔城看"偉人峰"，之前我去過一次塔城，那里有座山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山的剪影就象偉人毛澤東，真沒想到這邊陲小城竟然有如此絕景，還要吃當(dāng)?shù)氐难蛉饷?，那面的面粉是?dāng)?shù)馗咴a(chǎn)的，我從未在內(nèi)地吃到過如此勁道的面。塔城是多民族的城市，哈薩克族、蒙古族、回族、維吾爾族、漢族，還有少量的俄羅斯族，各民族飲食、服裝、信仰鮮明，住上幾天細(xì)細(xì)體味，真的會很愜意。

新彊的秋季瓜果飄香，因?yàn)闅夂蛟驎葍?nèi)地的水果甜很多，一定會大飽口福。

新疆之行的經(jīng)典，是去天山，看海拔5000多米的博格達(dá)峰和天山天池，體會造物主的神奇。另外還要去喀納斯探訪水怪和高山湖泊的美妙。

世界那么大，一定來看看！帶上愛你的人，和你愛的人來吧！