魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文(魚缸景觀制作方法)

2、關(guān)于 景觀設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文？

本站是一個(gè)關(guān)于水族行業(yè)的一個(gè)網(wǎng)站，本文給大家介紹魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文，和魚缸景觀制作方法對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)魚友有所幫助，謝謝關(guān)注我們祥龍魚場(chǎng)。

本文目錄一覽：

• 1、求幾篇景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文的范文
• 2、關(guān)于 景觀設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文？題目怎么定？怎么寫
• 3、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文因該怎么寫
• 4、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

求幾篇景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文的范文

1、課題背景介紹

臨沂市位于山東省東南部，素有“山東南大門”之稱，下轄3區(qū)9縣，面積1。72萬(wàn)平方公里，人口1000萬(wàn)，是山東省面積最大、人口最多的行政區(qū)。臨沂城水資源豐富，縱貫?zāi)媳钡囊屎?、柳青河、青龍河和橫穿東西的祊河、涑河等5條河流在中心城區(qū)交匯，位于臨沂城區(qū)段的沂河橡膠壩長(zhǎng)1248米，為世界之最，已被列入世界吉尼斯記錄，上游形成的沂蒙湖水面130萬(wàn)平方米，湖水碧波蕩漾，面積相當(dāng)于兩個(gè)杭州西湖，2001年被國(guó)家水利部評(píng)定為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

過(guò)去由于只注重工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等工作被忽略，市區(qū)濱河地段雜草叢生，1片荒蕪；挖沙船到處挖沙，使河邊變得坑坑洼洼，臟亂不堪；1些不法單位拉來(lái)建筑垃圾傾倒在沂河及涑河沿岸的堤壩上，許多工廠將廢水也排放到河里，使河水變得渾濁不堪，污染嚴(yán)重，無(wú)法飲用。不少居民也將生活垃圾傾倒在這里，使河邊變成了垃圾場(chǎng)，1到夏天，熏人的氣味撲面而來(lái)，嚴(yán)重影響了居民的生活和城市形象。

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大城市建設(shè)規(guī)模，合理利用充足的水資源，同時(shí)改善人們的生活環(huán)境，提升城市品位，臨沂市政府決定投入巨沂資規(guī)劃建設(shè)臨市區(qū)內(nèi)的濱河區(qū)域。

2、課題擬設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方案

在上述情況的影響下，我這次所報(bào)的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題為“臨沂市沂河沿岸（局部）景觀設(shè)計(jì)”，所以濱水空間的規(guī)劃、綠化和景觀設(shè)計(jì)是這次課題設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容。

水是人們生活中必不可少因素，自古以來(lái)就被賦予多種屬性，被當(dāng)作理想人格的的1種象征，使得其在性、情、景、意交融中充滿了生命的靈性；在中國(guó)古代文化中，水逐漸成為1種根源性的隱喻，是代表自然與城市“合1”的最好模型?？梢哉f(shuō)水是古代除了封建禮制以外，對(duì)城市規(guī)劃特色形成起作用的最重要的因素。其作用從飲用、灌溉、運(yùn)輸發(fā)展到現(xiàn)在的提供活動(dòng)、景觀的載體，故濱水空間的性質(zhì)也在不斷變化。

在全球化背景下，我國(guó)當(dāng)前進(jìn)入快速城市化階段，城市建設(shè)也陷入了不斷趨同、特色危機(jī)重重的窘境；在工業(yè)化時(shí)期幾近湮滅的水的特性再次成為刺激城市生命力的重要因素。因此在這次設(shè)計(jì)中應(yīng)充分利用城市與水的“骨架”與“血肉”關(guān)系，因地制宜，融合水與空間、文化的時(shí)空聯(lián)系，塑造出城市的特色與個(gè)性，使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，市區(qū)環(huán)境質(zhì)量得到全面改善，最終形成“水在城中游，城在水中立，水體與綠地相互依托并融為1體的豐富多彩的、富有地方特色的濱水生態(tài)城市”而貢獻(xiàn)1份力量。

實(shí)驗(yàn)方案：

通過(guò)對(duì)課題所涉及的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地測(cè)量考察，以及搜集查閱相關(guān)資料，對(duì)設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行綜合嚴(yán)密的驗(yàn)證。從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則、風(fēng)水分析、構(gòu)圖分析、植物配置幾大方面展開工作，并在老師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出合理的方案。

設(shè)計(jì)理念：沂河貫穿臨沂市區(qū)，是離城市公共密集地區(qū)較近的生態(tài)系統(tǒng)之1，是

城市向鄉(xiāng)村延伸，鄉(xiāng)村向城市滲透的區(qū)域，這種滲透體現(xiàn)的是1種人與自然的對(duì)話，在本方案中，以人與自然的和諧統(tǒng)1為設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)原則：A、生態(tài)原則：維持沂河生態(tài)環(huán)境是進(jìn)行城市建設(shè)的基本門檻。

B、適應(yīng)自然和社會(huì)運(yùn)動(dòng)周期的原則：關(guān)注人的活動(dòng)周期和季節(jié)

變化，創(chuàng)造出適應(yīng)季節(jié)變化的景觀。

C、經(jīng)濟(jì)原則：通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的改造，創(chuàng)造更舒適的生活環(huán)

境，實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值，同時(shí)也帶動(dòng)周圍的土地升值。

風(fēng)水分析：風(fēng)水上講究，曲生吉，直生煞，在本方案中，以曲線（主路）來(lái)化解直線帶來(lái)的煞氣。

構(gòu)圖分析：本方案設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)地段位于沂河和其最大支流枋河交匯處，河道比較彎曲，因此在設(shè)計(jì)中，以北斗7星為主構(gòu)圖元素，根據(jù)人文和地理將其分為3個(gè)區(qū)域：

A區(qū)：古文化區(qū)，臨沂市是1座歷史悠久的城市。古稱瑯琊，距今已有2400年歷史。聞名中外的漢代帛畫和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)等，就出土在臨沂市銀雀山下。我國(guó)許多歷史文化名人，如春秋時(shí)期的曾子、子路，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀況，東漢珠算發(fā)明家劉洪，西漢經(jīng)學(xué)家匡衡，3國(guó)時(shí)期著名軍事家諸葛亮，東晉書圣王羲之，南北朝文藝批評(píng)家劉勰，唐代書法家顏真卿等，有的出生于此，有的在這里生活過(guò)，都留下了難以湮滅的印跡。

B區(qū)：自然生態(tài)區(qū)，以沂河自然風(fēng)光為主題，以生態(tài)親水公園為中心，形成適合休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

C區(qū)：沂蒙革命精神區(qū)，臨沂市是著名的革命老區(qū)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為抗擊外來(lái)侵略和中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，3萬(wàn)沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場(chǎng)。車輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動(dòng)人場(chǎng)面、紅嫂的感人故事、名垂青史的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役記下了這1段光榮的革命業(yè)績(jī)。

植物配置：從人性化、鄉(xiāng)土性、生態(tài)原則3方面進(jìn)行植物配置。

3、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

中國(guó)建材出版社出版，湯振寧編著的《城市河道景觀設(shè)計(jì)》1書，以大量實(shí)景照片向我們展示了北京，上海，韓國(guó)等地的1些優(yōu)秀河道景觀設(shè)計(jì)，本書內(nèi)1些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的作者分別為具有豐富施工經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，使該書具有很好的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)該書也具有較強(qiáng)的實(shí)用性和前瞻性，給我這次所做的課題提供了很多的參考。

上林國(guó)際文化有限公司編著，華中科技大學(xué)出版社出版的《濱水區(qū)域景觀規(guī)劃》1書，挑選了如“廣州市番禹區(qū)橋河——河兩岸城市設(shè)計(jì)”，“海南洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)濱海生活服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)”等34個(gè)典型濱水區(qū)域，對(duì)照其不同的設(shè)計(jì)思路歷程，闡述了濱水景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)。從不同角度，不同細(xì)節(jié)的解析，使我對(duì)濱水景觀設(shè)計(jì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。比如該書中強(qiáng)調(diào)的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等要素，因此在這次設(shè)計(jì)中、使我深入地去了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺(jué)感受等方面對(duì)景觀的設(shè)計(jì)要求，以便于做出更好的設(shè)計(jì)。

上海人民美術(shù)出版社出版，沈蔚、李竹等編著《室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》1書介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門涉及生態(tài)、園林、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的綜合性邊緣學(xué)科，它的實(shí)質(zhì)是以現(xiàn)實(shí)條件和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，人性化地對(duì)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)改善及創(chuàng)造，使之更適應(yīng)于人們生活、工作和休閑等各種社會(huì)生活和人文交流，有益于人們的身心健康和社會(huì)的文明進(jìn)步。閱讀該書使我了解了景觀設(shè)計(jì)的元素、手法、進(jìn)行的基本程序、表達(dá)的方法，以及設(shè)計(jì)的實(shí)施，盡可能實(shí)現(xiàn)它的功能性、藝術(shù)觀賞性、科學(xué)合理性、經(jīng)濟(jì)性。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究此書，使我對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了更專業(yè)的認(rèn)識(shí)。

化學(xué)工業(yè)出版社出版，盧新海、楊祖達(dá)編著的《園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》介紹了園林設(shè)計(jì)的要素、方法、步驟等具體的內(nèi)容。內(nèi)容包括中外園林、園林設(shè)計(jì)的基本理論、園林設(shè)計(jì)的原則與依據(jù)、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)，園林設(shè)計(jì)的依據(jù)、構(gòu)成要素的規(guī)劃與設(shè)計(jì)及各類綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其中我國(guó)古典園林創(chuàng)作的優(yōu)秀手法，布局形式，依據(jù)與原則等給我的設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的啟發(fā)。

4、預(yù)期成果

實(shí)施這1工程將使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，很好地改善市區(qū)人們生活環(huán)境現(xiàn)狀，整體上提升臨沂市的城市品位與城市形象，同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)重塑環(huán)境，關(guān)注城市與自然的關(guān)系，建設(shè)1個(gè)概念明確的公共濱水地帶，完成城市公共

關(guān)于 景觀設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文？題目怎么定？怎么寫

題目可以是淺析景觀設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì) 魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文，這個(gè)題目比較小··容易答辯·資料也很多·

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中國(guó)園林素有“有山皆是園魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見水對(duì)于景觀的重要性?？墒牵F(xiàn)在的水景現(xiàn)狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉(如圖一)卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說(shuō)那些早已干涸的水池了……，(如圖二)這是一種很普遍的水景現(xiàn)象，這是一種很可悲的水景現(xiàn)象魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文！

圖一：泰安市政廣場(chǎng)噴泉

圖二：泰安市樂(lè)園小區(qū)中心鋪裝

人固然有著親水的本性，而設(shè)計(jì)師們也在努力滿足人們的這種需求，這本身是件好事，可是結(jié)果卻是令人失望的。近日，有關(guān)媒體刊發(fā)了一則“缺水城市濫刮圈水造景之風(fēng)” 的消息。該文指出：在水資源緊缺的華北、西北一些城市，近年來(lái)出現(xiàn)大造城市景觀水之風(fēng)。有的城市“攔河筑壩”，把河水“圈”在城內(nèi)；有的城市耗巨資“挖地造湖”，人為制造水域景觀。據(jù)調(diào)查，目前黃河流域正在打造水域景觀的大中城市已有16個(gè)，僅鄭州、西安、咸陽(yáng)三市計(jì)劃投入的相關(guān)“圈水”資金就達(dá)40多億元[1]。在水資源日益缺乏的今天，如何去營(yíng)造宜人的水景，如何去滿足人們親水的這種需求，成為擺在我們?cè)O(shè)計(jì)師面前一個(gè)很重要的問(wèn)題。

二、解決對(duì)策

一般地，我們很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)水景時(shí)大都在采用借鑒的原則。國(guó)外及國(guó)內(nèi)的很多大城市大都是用大噴泉、大水體（如圖三）來(lái)形成壯觀美麗的水景，于是各地的中小城市也都不顧自身的條件，爭(zhēng)著去模仿這種很體面的景觀，最后就出現(xiàn)了上述的結(jié)局。

在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。在此，我想就如何在水資源缺乏地區(qū)營(yíng)建水景做一些探討。

2.1 宜“小”不宜“大”原則

圖三：泰安市高新區(qū)旁大水體

圖四：圣?荷塞廣場(chǎng)公園旱噴泉水景

此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設(shè)計(jì)水體時(shí)，多考慮設(shè)計(jì)小的水體，而不是那種漫無(wú)邊際、毫無(wú)趣味可言的大水體（如圖三）。之所以現(xiàn)在出現(xiàn)了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關(guān)，也許大水體會(huì)讓人更能感覺(jué)到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題：大水體的養(yǎng)護(hù)之困難可能是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初所沒(méi)有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺(jué)，而沒(méi)有想親近的感覺(jué)，因?yàn)橥谒w旁邊都會(huì)有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語(yǔ)句；大水體一般是靠人工挖出來(lái)的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問(wèn)題，那將是致命的。而小水體容易營(yíng)建，這是其中一個(gè)方面，更重要的是小水體（如圖四）更易于滿足人們親水的需求，更能調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護(hù)管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護(hù)，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

2.2 宜“曲”不宜“直”原則

圖五：橫濱市美術(shù)館前廣場(chǎng)水景一

圖六：橫濱市美術(shù)館前廣場(chǎng)水景二

所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設(shè)計(jì)成曲的。我們古典園林營(yíng)建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計(jì)中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因?yàn)檫@樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設(shè)計(jì)成仿自然的曲水（如圖五）魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文！然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多人則將水體設(shè)計(jì)的成筆直的(如圖六)，也許他們是想體現(xiàn)人工美、人工征服自然的能力吧！

2.3 宜“下”不宜“上”原則

圖七：東京灣喜來(lái)登大飯店賓館入口水景

圖八：芝加哥標(biāo)準(zhǔn)石油大廈旁水景

此處的“下”與“上”是一種相對(duì)的關(guān)系，宜“下”不宜“上”指的是設(shè)計(jì)的水景盡可能與自然中的萬(wàn)有引力相符合（如圖七），不要設(shè)計(jì)太多的大噴泉（如圖八），他們大多是向上噴的，是需要能量來(lái)支持它們抵消重力影響的，是需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力的。因此，在現(xiàn)實(shí)中我們最好能充分利用重力的作用，用盡可能少的能量來(lái)形成盡可能美的景觀。這是需要考驗(yàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新能力的。

2.4 宜“虛”不宜“實(shí)”原則

圖九：加州情景雕塑園中水景

圖十：在缺水地區(qū)用石塊營(yíng)造的水景

在水資源缺乏的地區(qū)，虛的水景(如圖九)也是一個(gè)很好的解決辦法。此處的虛的水景是相對(duì)于實(shí)際水體而言的，它是一種意向性的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的（如圖十）。這樣的水景對(duì)于嚴(yán)重缺水地區(qū)水景的營(yíng)建具有特殊的意義，同時(shí)這樣的水景更易于帶給人更多的思考、更多的體驗(yàn)。這也許是真實(shí)水景所無(wú)法比擬的，因?yàn)檎鎸?shí)的水景往往只能帶給人們一種視覺(jué)上的滿足、一種很膚淺的體驗(yàn)。

2.5 關(guān)注野草之美，反對(duì)草坪熱

圖十一：浙江臺(tái)州黃巖永寧公園中野草之美

圖十二：中山岐江公園中野草之美

前幾年全國(guó)各地興起了一股興建大草坪的熱潮，不管是身處海南，還是位于大連，你都能感受到這股熱潮的猛烈侵襲。到處是讓游人止步的大草坪，到處是被踐踏的一片狼藉的大草坪，到處是需要園林工人經(jīng)常澆灌、修剪的大草坪，結(jié)果雖然在一定程度上改善了城市的“面貌”，但是對(duì)于人們所真正需求的環(huán)境卻并沒(méi)有多大的改觀。正因?yàn)檫@股浪潮，加速了具有地域特征、生命力強(qiáng)的野草的消亡；正因?yàn)檫@股浪潮，加速了水資源的日益短缺；正因?yàn)檫@股浪潮，最后終于讓人們重新認(rèn)識(shí)到了野草的美麗（如圖十一、十二）。因此，對(duì)于水資源缺乏的地區(qū)，更應(yīng)該重視鄉(xiāng)土草的應(yīng)用。

三、結(jié)語(yǔ)

水資源日益缺乏已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問(wèn)題，因此，對(duì)于如何在缺水的今天去營(yíng)建美好、宜人的水景是我們每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，正如約翰?O?西蒙茲先生所言：“我們可以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處?！?[2]

（注：文中圖片八載自孫成仁先生著的《城市景觀設(shè)計(jì)》，圖片四、五、六、七、九載自王曉俊先生的《西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)》，圖片十載自《世界建筑》(2005,06)，圖十一引自土人景觀網(wǎng)，圖十二引自土人景觀網(wǎng)，其余圖片均為自己拍攝。）

參考文獻(xiàn)：

[1] 載自景觀中國(guó)網(wǎng)站

[2]（美）約翰.O.西蒙茲著，俞孔堅(jiān)等譯[M],景觀設(shè)計(jì)學(xué)：場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000。

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文因該怎么寫

題目可以是淺析景觀設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì) ，這個(gè)題目比較小··容易答辯·資料也很多·

給你點(diǎn)資料吧·我也是做這個(gè)的

中國(guó)園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見水對(duì)于景觀的重要性。可是，現(xiàn)在的水景現(xiàn)狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉(如圖一)卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說(shuō)那些早已干涸的水池了……，(如圖二)這是一種很普遍的水景現(xiàn)象，這是一種很可悲的水景現(xiàn)象！

圖一：泰安市政廣場(chǎng)噴泉

圖二：泰安市樂(lè)園小區(qū)中心鋪裝

人固然有著親水的本性，而設(shè)計(jì)師們也在努力滿足人們的這種需求，這本身是件好事，可是結(jié)果卻是令人失望的。近日，有關(guān)媒體刊發(fā)了一則“缺水城市濫刮圈水造景之風(fēng)” 的消息。該文指出：在水資源緊缺的華北、西北一些城市，近年來(lái)出現(xiàn)大造城市景觀水之風(fēng)。有的城市“攔河筑壩”，把河水“圈”在城內(nèi)；有的城市耗巨資“挖地造湖”，人為制造水域景觀。據(jù)調(diào)查，目前黃河流域正在打造水域景觀的大中城市已有16個(gè)，僅鄭州、西安、咸陽(yáng)三市計(jì)劃投入的相關(guān)“圈水”資金就達(dá)40多億元[1]。在水資源日益缺乏的今天，如何去營(yíng)造宜人的水景，如何去滿足人們親水的這種需求，成為擺在我們?cè)O(shè)計(jì)師面前一個(gè)很重要的問(wèn)題。

二、解決對(duì)策

一般地，我們很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)水景時(shí)大都在采用借鑒的原則。國(guó)外及國(guó)內(nèi)的很多大城市大都是用大噴泉、大水體（如圖三）來(lái)形成壯觀美麗的水景，于是各地的中小城市也都不顧自身的條件，爭(zhēng)著去模仿這種很體面的景觀，最后就出現(xiàn)了上述的結(jié)局。

在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。在此，我想就如何在水資源缺乏地區(qū)營(yíng)建水景做一些探討。

2.1 宜“小”不宜“大”原則

圖三：泰安市高新區(qū)旁大水體

圖四：圣?荷塞廣場(chǎng)公園旱噴泉水景

此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設(shè)計(jì)水體時(shí)，多考慮設(shè)計(jì)小的水體，而不是那種漫無(wú)邊際、毫無(wú)趣味可言的大水體（如圖三）。之所以現(xiàn)在出現(xiàn)了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關(guān)，也許大水體會(huì)讓人更能感覺(jué)到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題：大水體的養(yǎng)護(hù)之困難可能是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初所沒(méi)有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺(jué)，而沒(méi)有想親近的感覺(jué)，因?yàn)橥谒w旁邊都會(huì)有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語(yǔ)句；大水體一般是靠人工挖出來(lái)的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問(wèn)題，那將是致命的。而小水體容易營(yíng)建，這是其中一個(gè)方面，更重要的是小水體（如圖四）更易于滿足人們親水的需求，更能調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護(hù)管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護(hù)，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

2.2 宜“曲”不宜“直”原則

圖五：橫濱市美術(shù)館前廣場(chǎng)水景一

圖六：橫濱市美術(shù)館前廣場(chǎng)水景二

所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設(shè)計(jì)成曲的。我們古典園林營(yíng)建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計(jì)中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因?yàn)檫@樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設(shè)計(jì)成仿自然的曲水（如圖五）！然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多人則將水體設(shè)計(jì)的成筆直的(如圖六)，也許他們是想體現(xiàn)人工美、人工征服自然的能力吧！

2.3 宜“下”不宜“上”原則

圖七：東京灣喜來(lái)登大飯店賓館入口水景

圖八：芝加哥標(biāo)準(zhǔn)石油大廈旁水景

此處的“下”與“上”是一種相對(duì)的關(guān)系，宜“下”不宜“上”指的是設(shè)計(jì)的水景盡可能與自然中的萬(wàn)有引力相符合（如圖七），不要設(shè)計(jì)太多的大噴泉（如圖八），他們大多是向上噴的，是需要能量來(lái)支持它們抵消重力影響的，是需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力的。因此，在現(xiàn)實(shí)中我們最好能充分利用重力的作用，用盡可能少的能量來(lái)形成盡可能美的景觀。這是需要考驗(yàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新能力的。

2.4 宜“虛”不宜“實(shí)”原則

圖九：加州情景雕塑園中水景

圖十：在缺水地區(qū)用石塊營(yíng)造的水景

在水資源缺乏的地區(qū)，虛的水景(如圖九)也是一個(gè)很好的解決辦法。此處的虛的水景是相對(duì)于實(shí)際水體而言的，它是一種意向性的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的（如圖十）。這樣的水景對(duì)于嚴(yán)重缺水地區(qū)水景的營(yíng)建具有特殊的意義，同時(shí)這樣的水景更易于帶給人更多的思考、更多的體驗(yàn)。這也許是真實(shí)水景所無(wú)法比擬的，因?yàn)檎鎸?shí)的水景往往只能帶給人們一種視覺(jué)上的滿足、一種很膚淺的體驗(yàn)。

2.5 關(guān)注野草之美，反對(duì)草坪熱

圖十一：浙江臺(tái)州黃巖永寧公園中野草之美

圖十二：中山岐江公園中野草之美

前幾年全國(guó)各地興起了一股興建大草坪的熱潮，不管是身處海南，還是位于大連，你都能感受到這股熱潮的猛烈侵襲。到處是讓游人止步的大草坪，到處是被踐踏的一片狼藉的大草坪，到處是需要園林工人經(jīng)常澆灌、修剪的大草坪，結(jié)果雖然在一定程度上改善了城市的“面貌”，但是對(duì)于人們所真正需求的環(huán)境卻并沒(méi)有多大的改觀。正因?yàn)檫@股浪潮，加速了具有地域特征、生命力強(qiáng)的野草的消亡；正因?yàn)檫@股浪潮，加速了水資源的日益短缺；正因?yàn)檫@股浪潮，最后終于讓人們重新認(rèn)識(shí)到了野草的美麗（如圖十一、十二）。因此，對(duì)于水資源缺乏的地區(qū)，更應(yīng)該重視鄉(xiāng)土草的應(yīng)用。

三、結(jié)語(yǔ)

水資源日益缺乏已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問(wèn)題，因此，對(duì)于如何在缺水的今天去營(yíng)建美好、宜人的水景是我們每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，正如約翰?O?西蒙茲先生所言：“我們可以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處

急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

隨著魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)需求不斷變化,景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值也越來(lái)越得到廣泛的認(rèn)同。西方國(guó)家在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步較早,尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。因此,對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮的研究必然對(duì)我國(guó)景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國(guó)這個(gè)社會(huì)背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因?yàn)槊绹?guó)文化兼容性較強(qiáng)的特點(diǎn),美國(guó)現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國(guó)家的整體狀況。本文以時(shí)間和人物為線索,通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期比較有代表性的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思潮。美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設(shè)計(jì)師。對(duì)魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文他們各自設(shè)計(jì)理念和代表作品的分析涉及到社會(huì)背景,繪畫、雕塑等其魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對(duì)發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對(duì)。分析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)注重場(chǎng)地分析、開放平面取代線性序列等主要特點(diǎn),進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),如景觀元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動(dòng)景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上,我國(guó)目前的社會(huì)狀況與美國(guó)社會(huì)幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來(lái),許多境外景觀公司紛紛開拓中國(guó)市場(chǎng),也正是看到了這一點(diǎn)。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)術(shù)文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風(fēng)暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結(jié)構(gòu)主義等原先流行的思潮突然在知識(shí)界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀(jì) 60年代與法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義和美國(guó)新實(shí)用主義結(jié)合，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的哲學(xué)與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學(xué)思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學(xué)領(lǐng)域，相反它的主要成分來(lái)源于后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國(guó)畫家約翰?瓦特金斯?錢普曼（JohnWatkinsChapman），魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來(lái)評(píng)價(jià)比法國(guó)印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來(lái)描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀(jì)40、50年代，至20 世紀(jì)70、80年代西方建筑界對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感情緒。現(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋?。柯布西埃，試圖精心打造一個(gè)更美好世界的烏托邦理想并沒(méi)有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責(zé)的居住的機(jī)器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史序幕魚缸景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)情景分析論文；1977年英國(guó)著名的建筑評(píng)論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》中，倡導(dǎo)一種與現(xiàn)代建筑風(fēng)格斷裂、基于折衷主義風(fēng)格和通俗價(jià)值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點(diǎn)特征：①歷史主義；②直接的復(fù)古主義；③新地方風(fēng)格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級(jí)手法主義）[1].正是通過(guò)文丘里等先鋒派建筑師在建筑設(shè)計(jì)的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評(píng)論家們理論層面的歸納總結(jié)，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學(xué)爭(zhēng)論形象化了，進(jìn)而為普通人所體驗(yàn)、所認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說(shuō)，一向受社會(huì)各種哲學(xué)思潮、流派影響的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的一片土壤。

當(dāng)然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域建筑設(shè)計(jì)中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語(yǔ)匯擴(kuò)展到景觀設(shè)計(jì)中。1972年文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林庭院，不是在遺址上對(duì)原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個(gè)模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設(shè)計(jì)的自由廣場(chǎng)，則以一種平面的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯結(jié)合歷史片斷，形象而簡(jiǎn)約的展示出場(chǎng)所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀(jì)念性廣場(chǎng)高聳的中心式構(gòu)圖。1980年查爾斯?摩爾為新奧爾良的一個(gè)商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)，以歷史片斷的拼貼、舞臺(tái)劇似的場(chǎng)景，戲謔式的細(xì)部處理，賦予場(chǎng)所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗(yàn)，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設(shè)計(jì)的代名詞。

就在這些激進(jìn)的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號(hào)、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚(yáng)著自我和取悅于大眾時(shí)，他們的同行景觀建筑師對(duì)后現(xiàn)代主義的反應(yīng)盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領(lǐng)主義代表人物羅伯特?摩爾（Robert morris）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設(shè)計(jì)；從地景設(shè)計(jì)師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾?赫瑟（michael heiser）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)新的視覺(jué)觀念；從文丘里、弗蘭克?蓋里（Frank Gehry）、麥克爾?格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學(xué)習(xí)用歷史片斷、光和色來(lái)限定空間的技巧，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極進(jìn)行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)。

美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場(chǎng)所開始的。1980 年美國(guó)著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起了對(duì)后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認(rèn)為是美國(guó)景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個(gè)叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長(zhǎng)街道兩邊排列的都是可愛的低層磚房，它們集中了過(guò)去各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且每棟建筑前都帶有一個(gè)臨街的、開敞式的庭院。面包圈花 園是個(gè)小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構(gòu)圖，兩個(gè)矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個(gè)不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場(chǎng)地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹、鐵欄桿和石頭邊界。在設(shè)計(jì)中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術(shù)嚴(yán)肅性的”[4]場(chǎng)所感。這個(gè)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個(gè)空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比。這個(gè)迷你型的庭院以具有歷史風(fēng)格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營(yíng)式排列的鄰里文脈的面包圈，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個(gè)花園為人們開啟了一扇小尺度景觀設(shè)計(jì)的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個(gè)迷你型的花園在學(xué)術(shù)性及藝術(shù)文脈兩方面成為新設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

1983 年美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所SWA為約翰?曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)（harlequin）廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出文藝復(fù)興式的歷史主義風(fēng)格特征，并且以超現(xiàn)實(shí)主義的手法賦予場(chǎng)所強(qiáng)烈的對(duì)景觀體驗(yàn)主體—人的消解的解構(gòu)特點(diǎn)這個(gè)占地1英畝的廣場(chǎng)空間實(shí)際上是一個(gè)雙層停車場(chǎng)的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建 筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風(fēng)管。因?yàn)槭莻€(gè)屋頂廣場(chǎng)，所以考慮到屋面的結(jié)構(gòu)承重能力，景觀設(shè)計(jì)只能在50m×100m 場(chǎng)地中部一條12m寬的狹窄空間中展開。SWA的主要設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)一個(gè)具有公共功能的廣場(chǎng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處洛基山的景觀，同時(shí)減輕屋面上機(jī)械管道設(shè)備對(duì)場(chǎng)所的視覺(jué)干擾。在設(shè)計(jì)中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點(diǎn)，來(lái)解決廣場(chǎng)與周圍玻璃幕墻建筑之間的關(guān)系，以及和狹長(zhǎng)的洛基山視軸的關(guān)系。

首先，廣場(chǎng)兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個(gè)空間狹長(zhǎng)的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場(chǎng)狹長(zhǎng)的軸線向遠(yuǎn)處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來(lái)的，突出屋面的通風(fēng)管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個(gè)超比例的、形式滑稽的廣場(chǎng)空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構(gòu)成視覺(jué)上的迷幻和不確定感。此外設(shè)計(jì)者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構(gòu)成對(duì)修剪過(guò)的樹林隱喻意義。這個(gè)設(shè)計(jì)的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯(cuò)視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對(duì)稱的幾何形體。

設(shè)計(jì)者利用鏡子扭曲視覺(jué)以增加看到的尺度和視覺(jué)，從而產(chǎn)生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)，將人這個(gè)場(chǎng)所體驗(yàn)主體消解為迷幻場(chǎng)景的一分子，有時(shí)甚至完全失落在這個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景里。最后，設(shè)計(jì)者在廣場(chǎng)中間的契入一個(gè)狹長(zhǎng)的切口，將廣場(chǎng)分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場(chǎng)空間。在這個(gè)狹長(zhǎng)的切口里，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，令人在這個(gè)意想不到的，既充滿幻想、又有點(diǎn)迷惑的超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)。

1988年由哈格里夫事務(wù)所的喬治?哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設(shè)計(jì)的市場(chǎng)公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學(xué)特征，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的歷史性、可理解性、可交流性、可對(duì)話性和意義的可生成性。市場(chǎng)公園既是一個(gè)巨大的交通島，又是該市最古老的公共開敞中心，因?yàn)樗乃闹墉h(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術(shù)博物館、大型旅館、會(huì)議中心。場(chǎng)地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構(gòu)成類似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的形狀。沿場(chǎng)地東西長(zhǎng)軸哈格里夫設(shè)計(jì)了一條主路，用地中部一個(gè)新月形的斜坡堤將場(chǎng)地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺(tái)階過(guò)渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風(fēng)格的路燈和木制的座椅；草地上果樹栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個(gè)方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹木強(qiáng)調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 噴泉通過(guò)噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時(shí)間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強(qiáng)力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進(jìn)入其中，嬉戲玩耍。場(chǎng)地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點(diǎn)生硬，實(shí)際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個(gè)構(gòu)圖簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來(lái)自1800年場(chǎng)地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間周圍果木農(nóng)場(chǎng)豐收景象的記憶。維多利亞風(fēng)格的路燈反映的則是城市300年來(lái)的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對(duì)當(dāng)代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設(shè)計(jì)人士所解讀，而是通過(guò)哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場(chǎng)受到抽象派雕塑、大地藝術(shù)、現(xiàn)象學(xué)和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺(jué)革命的特點(diǎn)。潘興廣場(chǎng)位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過(guò)多次設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50 年代一個(gè)1800hm2的地下停車場(chǎng)建在它的下面，到20世紀(jì)80年代這里已成為了無(wú)家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計(jì)劃的開端，社會(huì)進(jìn)步的見證。

設(shè)計(jì)者在總平面設(shè)計(jì)中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨(dú)立的小型敘事 空間，多次重復(fù)的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對(duì)原有城市網(wǎng)格狀的歷史機(jī)理的隱射。此外，設(shè)計(jì)者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場(chǎng)的視覺(jué)框限成小的花園區(qū)。廣場(chǎng)的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個(gè)三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場(chǎng)前的街道是原有的通向地下車庫(kù)的坡道，和一個(gè)連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺(jué)革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場(chǎng)空間，營(yíng)造出類似現(xiàn)代藝術(shù)品展覽的氛圍。廣場(chǎng)中央是一片桔樹林，是對(duì)典型的洛杉磯特點(diǎn)的直接暗示。圓形水池和一個(gè)下沉式的圓形劇場(chǎng)為公園提供了兩個(gè)規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構(gòu)成一個(gè)大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過(guò)一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場(chǎng)之外的空間延伸。可以容納2000人的圓形劇場(chǎng)鋪著草地和粉紅色混凝土的臺(tái)階，四棵對(duì)稱布置的淡黃色的棕櫚樹形成對(duì)舞臺(tái)空間的暗示。整個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對(duì)地中海傳統(tǒng)符號(hào)的拷貝，場(chǎng)地中大量采用了高大的棕櫚樹，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風(fēng)情。所有這些都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造這個(gè)多意性公共空間的熱情，以及對(duì)這個(gè)匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結(jié)語(yǔ)

上述各歷史時(shí)期美國(guó)景觀建筑師在景觀設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀(jì)美國(guó)新景觀設(shè)計(jì)潮流的幾朵浪花，不過(guò)透過(guò)它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關(guān)注人們精神層面的景觀設(shè)計(jì)，一直以來(lái)都是以場(chǎng)所的意義和情感體驗(yàn)為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復(fù)雜的后現(xiàn)代語(yǔ)匯中，景觀設(shè)計(jì)師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號(hào)單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對(duì)比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹(jǐn)慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和新藝術(shù)手法，如構(gòu)圖的隱喻、視覺(jué)的變化和色彩對(duì)比等，但是他們并沒(méi)有徹底拋棄樹木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，而是將二者有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出新的場(chǎng)所意義。最后，人在場(chǎng)所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動(dòng)的關(guān)系，有時(shí)候人甚至也成為景觀構(gòu)成元素的一部分。因此，無(wú)論景觀建筑師在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營(yíng)造的場(chǎng)所氛圍和意義始終是人與自然關(guān)系的和諧。

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