福州蘭庭敘音樂歺吧(福州蘭亭敘音樂餐吧在哪)

吉林水族批發(fā)市場2024-11-19 19:07:551.17 W閱讀0評論

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～208) 又名旉，字元化，東漢末年沛國譙人，幼好學(xué)，通曉五經(jīng)，尤精醫(yī)學(xué)，沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕，一生行醫(yī)，足跡遍及豫、皖、蘇、魯，后世譽(yù)為“神醫(yī)”，發(fā)明中藥麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散，給患者麻醉后施行腹部手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史應(yīng)用全身摩醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載，比西方早1600多年，其重視預(yù)防疾病，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)，又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態(tài)，創(chuàng)造“五禽之戲”，功法流傳后世，形成內(nèi)容豐富、分支繁多之“導(dǎo)引學(xué)派”，曹操患頭風(fēng)癥

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本文目錄一覽：

1、從古到今，安徽有哪些名人？
2、文言文閱讀蘭亭記
3、文言文《蘭亭敘》翻譯成
4、書法最高榮譽(yù)蘭亭獎(jiǎng)歷代獲得者都在這里了，你最想吐槽誰
5、漳州情侶必去的餐廳人氣爆棚你們?nèi)ミ^幾家

從古到今，安徽有哪些名人？

先秦兩代：管仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，謚敬仲。潁上縣北管谷村人。春秋時(shí)杰出政治家。出身貧寒，早年與鮑叔牙游，合伙經(jīng)商，因母老家貧，常受鮑叔牙資助，成為摯交。齊襄公亂政時(shí)，助公子糾與公子小自爭位，失敗后，經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父”。治齊40年，對內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事進(jìn)行全面改革，制訂一系列富國強(qiáng)兵方略。提出“倉實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，把禮、義、廉、恥看作國之四維，以為“四維不張，國乃滅亡”(《管子·牧民》)。特許于庶民中選拔人材，破格提升，重視獎(jiǎng)勤罰惰。并合理劃分行政區(qū)域，將行政組織同軍事編制相結(jié)合，統(tǒng)一軍政領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)國防力量。從此，國力大振。對外以“尊王攘夷”相號召，“九合諸候，以匡天下”，使齊桓公成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。著有《管子》一書，共86篇，今存76篇。

莊子 (約前369～前286) 名周，字子休。戰(zhàn)國時(shí)蒙(今屬蒙城，一說河南商丘和山東曹縣)人。著名哲學(xué)家、文學(xué)家。和梁惠王、齊宣王山時(shí)，與惠施是朋友。嘗為蒙漆園吏，后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣，曾借貸于監(jiān)河候。楚威王厚禮延請，許其為相，莊嘲而不納，“終身不仕”。妻死，鼓貧而歌。莊子為繼老子以后道家學(xué)派代表人物。其哲學(xué)思想對玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)影響極大。所著文章，尤其是寓言，內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為“南華真人”，著作《莊子》亦稱《南華真經(jīng)》，計(jì)52篇，現(xiàn)存33篇(內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11)。內(nèi)篇集中代表莊周思想；外篇、雜篇?jiǎng)t是以后莊子學(xué)派言論匯編?！妒酚洝酚袀?，蒙城有莊子祠，蘇軾為之記。

甘羅戰(zhàn)國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉(xiāng))人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張?zhí)迫パ鄧鵀橄?，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時(shí)趙王挾恨報(bào)復(fù)。呂不韋親請張?zhí)疲圆豢铣鍪?。甘羅別出奇討，先以利害說服張?zhí)?，又逢愿為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯(lián)秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻(xiàn)11城給秦。由于是甘羅深受嘉許，封為上卿。死后葬于潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側(cè)。

陳勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮(zhèn)縣人，一說河南登封東南)人。雇農(nóng)出身。秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當(dāng)斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)(今宿縣東南劉村集)發(fā)動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應(yīng)，隊(duì)伍發(fā)展至數(shù)萬人，并在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權(quán)，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進(jìn)攻關(guān)中。后周文戰(zhàn)敗，秦將章邯以優(yōu)勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒莊賈殺害。

范增(前277～前204) 西漢居巢(今巢湖市人，一說桐城)人。好奇計(jì)。秦末勸項(xiàng)梁立楚王后裔為懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項(xiàng)羽等救趙，為末將。后為項(xiàng)羽重要謀士，輔佐項(xiàng)羽稱霸諸候，被尊為“亞父”。封歷陽候。屢勸項(xiàng)羽早除隱患，父掉劉邦，曾設(shè)“鴻門宴”，計(jì)不為項(xiàng)羽所用。后項(xiàng)羽中劉邦的反間計(jì)，疑增，削其權(quán)力，遂憤而離去，途中背發(fā)且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亞父山”。

英布(?～前195) 秦時(shí)六縣(今六安縣)人。少受黥刑，又稱黥布。初為驪山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率驪山刑徒起義，響應(yīng)陳勝、吳廣。尋歸附項(xiàng)梁，從項(xiàng)籍救趙，渡河擊秦軍，獲巨鹿大捷。常為軍中先鋒，威震一時(shí)。秦亡后，項(xiàng)羽封其為九江王，都六(今六安縣城北)。楚漢戰(zhàn)爭中歸漢，以淮南之眾與韓信、彭越會師，滅項(xiàng)羽于垓下。封淮南王。漢高祖十一年(前196)，因韓信、彭越相繼被殺，遂舉兵反漢，戰(zhàn)敗逃亡江西，為長沙王吳臣誘殺。

張良(?～前189) 字子房。秦城父(今屬亳州市)人。其祖為韓貴族。秦滅韓后，結(jié)交刺客，在博浪沙謀刺秦始皇未遂。后更改姓名，隱于下邳，遇黃石公，得《太公兵法》。前208前，聚眾歸劉邦，不久游說項(xiàng)梁立韓貴族成韓王，良任司徒。韓王為項(xiàng)羽所父，復(fù)雜劉邦，為劉重要謀士。劉邦率軍人咸陽，留戀宮廷生活，良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫，還軍霸上。楚漢戰(zhàn)爭時(shí)，提出不立六國后代，聯(lián)合英布、彭城、籠絡(luò)韓信等策略，并主張追擊項(xiàng)羽，徹底消滅楚軍，皆為劉邦所采納。曾與韓信整理編次春秋戰(zhàn)國以來各家軍事著作。漢朝建立，封留候。

文翁(前156～前101) 名黨，字仲翁。西漢廬江郡龍舒(今舒城縣)人。漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農(nóng)田1700頃，發(fā)展水利事業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)建立學(xué)校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學(xué)習(xí)，歸屬后教授生徒。公元前141年在成都城南建文學(xué)精舍講堂，入學(xué)者免除徭役，成績優(yōu)良者為群郡縣吏。

桓譚(前23～后56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學(xué)多通，遍習(xí)五經(jīng)。常與劉歆、楊雄等著名經(jīng)學(xué)家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時(shí)任掌樂大夫。漢光武帝即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學(xué)，極言“讖之非經(jīng)”，被光武帝目為“非圣無法”，幾遭處斬。后免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時(shí)年70余歲。所著《新論》早佚，清人嚴(yán)可均《全漢文》存少數(shù)篇目。其哲學(xué)思想對后世無神論思想發(fā)展較有影響。卒后，相有冢。1987年淮北市在相山下修建“桓譚紀(jì)念亭”，置“桓譚紀(jì)念碑”。

桓榮字春卿。生于西漢成帝陽朔鴻嘉年間(約公元前24～17)。譙國龍亢(今屬懷遠(yuǎn) 縣)人。東漢經(jīng)學(xué)大師。據(jù)《續(xù)漢書》載：“榮本齊人，桓公之后，以謚命氏，遷于龍亢，至榮六葉”。幼家貧，少赴長安求學(xué)，拜朱普博士為師，刻苦自勵(lì)，15年不回家園，終成學(xué) 業(yè)。漢建武十九年(43)60余歲方為光武帝劉秀賞識，拜議郎，請其教授太子劉城市。榮將“ 浮辭繁長，多過其實(shí)”的40萬字的《尚書》刪減為23萬字教育太子，深受宮廷及儒家推崇。二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封關(guān)內(nèi)候。80余歲病卒。

范滂(137～169) 字孟博。漢汝南細(xì)陽(今屬太和縣)人。少勵(lì)清節(jié)，為鄉(xiāng)里所重。舉教廉，任清詔使，晉光祿勛主事，遷汝南太守宗資屬吏。剛正無私、不畏豪強(qiáng)，常結(jié)交太學(xué)生以反宦官。延熹九年(166)與李膺、杜密等受宦官誣隱入獄。次年釋放。建寧二年(169)再次被宦官誣隱，死于獄中。

華陀(?～208) 又名旉，字元化。東漢末年沛國譙(今亳州市)人。幼好學(xué)，通曉五經(jīng)，尤精醫(yī)學(xué)。沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕。一生行醫(yī)，足跡遍及豫、皖、蘇、魯，后世譽(yù)為“神醫(yī)”。發(fā)明中藥麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散，給患者麻醉后施行腹部手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史應(yīng)用全身摩醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預(yù)防疾病，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態(tài)，創(chuàng)造“五禽之戲”。功法流傳后世，形成內(nèi)容豐富、分支繁多之“導(dǎo)引學(xué)派”。曹操患頭風(fēng)癥，多次請其醫(yī)治，留做侍醫(yī)，拒不從，遂為所殺。

左慈字元放。廬江郡(郡治今潛山縣)人。東漢末年著名方士。舊方志稱其在“天柱山精思學(xué)道，得石室丹經(jīng)”。為曹操軍吏時(shí)，常在酒宴中攝取菜肴作樂，曾當(dāng)眾多賓客之面，即時(shí)釣蘇州松江鱸魚，取得四川生姜，并寄語川中購緞人增加購數(shù)，靈驗(yàn)如神。郊行中，手持醇酒一壺，肉脯一斤，自飲自嚼，可使隨行百官皆醉飲。曹操欲父之，或入壁，或途中隱形，百捕不得。后不知所終。

劉馥(?～208) 字元潁。三國時(shí)魏沛國相(今淮北市)人。建安五年(200)為揚(yáng)州刺史，單騎赴任，重建“合肥空城”，建立州治。百姓樂其政，“流民越江山而歸者以萬數(shù)”。創(chuàng)立學(xué)校，廣屯田，興修芍陂、茹陂、七門吳塘，灌溉稻田，高筑城壘，多積木石草苫，并養(yǎng)魚養(yǎng)畜，積極備戰(zhàn)。建安十三年(108)，孫權(quán)率兵10萬圍攻合肥百余日，而不能破。

三國魏晉：

曹操(155～220) 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(含亳州市)人。少機(jī)警，有權(quán)術(shù)，任俠放蕩，不治行業(yè)，年20，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷濟(jì)南相，并擴(kuò)充軍人。初平三年(192)占據(jù)兗州，誘降青州黃巾軍之一部，編為“青州兵”。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌，興辦屯田，整訓(xùn)部伍。十三年，進(jìn)位丞相。先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)割據(jù)勢力，征服烏桓貴族，統(tǒng)一中國北方。赤壁之戰(zhàn)中被劉備、孫權(quán)聯(lián)軍擊敗。注重用人唯才，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，使社會經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)發(fā)展。二十一年(216)封魏王。4年后病逝于洛陽。精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等。文學(xué)上也有較高成就，其詩今存20余首樂府詩。昂揚(yáng)之精神，宏偉氣魄與慷慨不平之感情，形成其特有的風(fēng)格，對五言詩發(fā)展貢獻(xiàn)較大。散文有40余篇。詩文皆為后世傳誦。曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。

周瑜(175～210) 字公瑾。廬江龍舒(今屬舒城縣，一說今屬廬江縣)人。三國時(shí)吳國名將。出身士族。洛陽令周異子。建安三年(198)被喜術(shù)任命為居巢長。后投奔孫策。曾率兩千余兵，相繼攻破皖城、尋陽、豫章、戶陵等地，助孫策在江東建立孫吳政權(quán)。策死，與張昭同輔孫權(quán)，建安十三年(208)任前部大都督。曹操占領(lǐng)刑州后，統(tǒng)帥水軍、步兵數(shù)十萬，試圖南下消滅東吳。周瑜與魯肅審時(shí)度勢，指出曹操冒險(xiǎn)用兵四忌，親率吳軍與劉備聯(lián)軍大破曹操于赤壁，又?jǐn)〔苋视谀峡?。?zhàn)后授偏將軍，領(lǐng)南郡太守，屯軍江陵。十五年，領(lǐng)軍進(jìn)取西蜀，因箭傷復(fù)發(fā)，(含江西峽江)。精于音樂，有誤，周良顧”之語。長子主，拜都騎尉，早卒。次子業(yè)都尉，后封都鄉(xiāng)候。

小喬歷史名媛。祖籍不詳。東漢末，隨父喬公(軼名)避曹操亂，定居于廬江皖縣( 今潛山縣)。建安四年(199)孫策、周瑜率軍破皖城。策納大喬，瑜納小喬。今潛山縣城北郊有“喬公故址”和二喬傾倒妝殘脂剩粉的“胭脂井”。

桓范(?～249) 字元?jiǎng)t。三國時(shí)沛國要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，與王象等共撰《皇覽》。延康元年(220)為羽林左監(jiān)。明帝時(shí)曾任中領(lǐng)軍、尚書、征虜將軍、東中郎將、兗州刺吏等。正如(240～249)間任大司農(nóng)，為曹爽謀劃，號稱“智囊 ”。司馬懿起兵討魏時(shí)，范勸爽挾魏帝到許昌，爽不聽。曹爽被司馬懿所殺，范亦被誅，著有《世要論》12卷，或稱《桓范新書》。

曹洪 (?～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵討董卓，至滎陽，為徐榮所敗，洪以己馬贈操，又將家兵千余人并募兵數(shù)千人，與操會合，使操軍復(fù)振。后從征張邈、呂布，以功任鷹揚(yáng)校尉，遷揚(yáng)武中郎將。獻(xiàn)帝都許，任諫議大夫。以征劉表有功，遷厲鋒將軍，封明亭候。文帝即位，為衛(wèi)將軍，遷驃騎將軍，進(jìn)封野王候。明帝時(shí)，任后將軍，更封樂城修，復(fù)任驃騎將軍，卒謚恭。

曹仁(168～223) 字子孝。曹操從弟。少好弓馬，漢末從曹操為別部司馬。從破袁術(shù) ，攻陶廉，擒呂布，平黃巾軍，迎獻(xiàn)帝都許昌，皆有功，以儀郎督騎封都亭候。從平荊州，行征南將軍留屯江陵。周瑜來攻，仁令部將牛金出戰(zhàn)，牛被圍，仁率數(shù)十騎解圍，眾服其勇。轉(zhuǎn)封安平停候。曹操討伐馬超，仁任行安西將軍，督諸將拒潼關(guān)。文帝即位，拜車騎將軍，都督荊、揚(yáng)、益諸州軍事。進(jìn)封陳候，任大將軍、大司馬。卒謚忠。

魯肅(172～217) 字子敬。臨淮東城(今屬定遠(yuǎn)縣)人。出身土族，喜讀書、好騎射。曾贈三千斛米與居巢長周瑜，并結(jié)為友好，后被周瑜薦與孫權(quán)。孫權(quán)問以天下大計(jì)，肅道 “漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除，為將軍計(jì)，惟有鼎立江東，以觀天下”，為孫權(quán)敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肅與周瑜堅(jiān)決主戰(zhàn)，建議孫權(quán)聯(lián)結(jié)劉備，共拒曹軍，為孫權(quán)采納。任贊軍校尉，助周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜死后，任奮武校尉，代領(lǐng)其軍。后拜漢昌太守、偏將軍。從孫權(quán)破皖城，拜橫江將軍。善治軍，長于文辭，思主弘遠(yuǎn)，《吳書》稱其有過人之明。

呂蒙(178～219) 字子明。東漢汝南富陂(今屬阜南縣)人。少依孫策部將鄧當(dāng)，當(dāng)死，代統(tǒng)領(lǐng)其部。從孫權(quán)征戰(zhàn)，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。孫權(quán)勸其多讀史書、兵書，遂發(fā)奮，后“學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙?！睗h建安二十二年(217)，魯肅卒，代領(lǐng)其軍，奉命守陸口。二十四年，率主力抵襄陽、樊城，為大都督，直趨江陵，戰(zhàn) 艦偽裝商船，士卒扮為商人，晝夜兼程至公安，迫使蜀守將傅士仁歸降，占領(lǐng)荊州。旋因病卒。

曹真(?～213) 字子丹。東漢市國譙(今亳州)人。曹操族子。少孤，為曹操收養(yǎng)。授虎豹騎。以鎮(zhèn)壓靈丘黃巾軍有功，封靈壽亭候。建安二十二年(217)，以偏將軍從曹洪與劉備部戰(zhàn)于下辯，升中堅(jiān)將軍，次年九月，領(lǐng)中領(lǐng)軍。延康元年(220)，為鎮(zhèn)西將軍，進(jìn)封東鄉(xiāng)候。黃初三年，任上軍大將軍，都督中外諸軍事。后任中軍大將軍。七年，曹睿即位，受遺詔輔政，封邵陵候，授大將軍。太和四年(230)升太司馬，每次出征，與將士同甘苦，軍賞不足，動用家財(cái)，獎(jiǎng)勵(lì)士卒。后因病回洛陽。卒謚元候。

曹丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。東漢建安十六年(211)為五官中郎將、副丞相。二十二年立為太子。曹操死，嗣位為丞相、魏王，旋代漢稱帝，國號魏，都洛陽。在位期間，效法漢文帝實(shí)行清靜無為，與民休息政策，制訂“九品中正法”，使世族門閥統(tǒng)治開始確立。好文學(xué)，為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖。其詩“燕歌行”為現(xiàn)存最以早一首七言詩。所著《典論·論文》為我國較早之文藝?yán)碚撆u專著?，F(xiàn)存詩歌約40首。有《典論》5卷、《列異傳》3卷，文集23卷，已散佚。明人輯有《魏文帝集》。謚文帝。

曹植(192～223) 字子健。建安杰出詩人。曹操第三子，曹丕弟。少聰敏，頗得其父寵愛，幾次欲立其為太子，因植“任性而行，不自雕勵(lì)”而失寵。初封東阿王，不久改封陳王。曹丕即帝位后，屢次將其貶爵徒封，郁郁不得志而終。其詩歌藝術(shù)性極高，對``五言詩發(fā) 展起極大推動作用。今傳《曹子建集》10卷。

嵇康(223～262) 字叔夜。三國魏譙郡 (含濉溪縣臨渙)人。孤貧，及長與魏宗室結(jié) 為姻戚。官至中散大零星，世稱嵇中散。博學(xué)多通，好老莊及氣功。善鼓琴，工書畫，與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一。其哲學(xué)思想，主張“元?dú)馓砧p，眾生稟焉”，提出“越名教而任自然”之說，反對儒家繁瑣禮教，在政治上表現(xiàn)為剛腸疾惡，鋒芒筆露。其朋友山濤( 巨源)投靠司馬氏任吏部尚書，勸康做官，憤與山濤絕交。對當(dāng)時(shí)的黑暗政治深為不滿，因而直接觸犯了利用禮教圖謀纂奪的司馬昭政治集團(tuán)，被誣陷處死。今傳《稽中散集》10卷，另有畫《獅子擊象圖》、《巢由洗耳圖》等。

王蕃(227～266) 字元和。三國時(shí)吳國廬江郡(治今潛山)人。歷任尚書郎、散騎中常侍等職。博覽多聞，兼通術(shù)藝，在天文、數(shù)學(xué)領(lǐng)域多有成就。他根據(jù)張衡的渾天說和自己觀察天象的經(jīng)驗(yàn)，制作“渾儀”(即天球儀)?！皽唭x”圓周為一太零九寸五分，靈巧而實(shí)用，撰有《渾天儀圖記》，分周天為365.25度，立黃道與赤道交角為24度(今測定為23.5度)，為我國天文家作出重要貢獻(xiàn)。在數(shù)學(xué)上，研究出圓周率為π=3.1555，為當(dāng)時(shí)一項(xiàng)重要數(shù)學(xué)成就。為人高尚耿直，名重一時(shí)。甘露二年(266)被吳主孫皓以“酒醉失禮”殺害。

劉伶(約221～292) 字伯倫。晉沛國(今淮北市)人。魏末曾任建威將軍。晉武帝時(shí)對策，申述“無為而治”之義被黜。司馬氏擅權(quán)，伶縱酒放浪以示對黑暗統(tǒng)治的滿及對禮法的蔑視。黨乘鹿車；攜壺酒，使人荷鍬相隨，道：“死便埋我”。與阮籍、嵇康等合稱“竹林七賢”。有《酒德頌》較革教員。另有詩《北芒客舍》等。

恒溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時(shí)“豪爽有風(fēng)概，姿貌甚偉”。曾為瑯琊太守，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和二年(346)率兵西倀，直指成都，收復(fù)蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關(guān)中，發(fā)江陵水軍，水陸并講，連敗前秦軍。十二年，任征討大都督，統(tǒng)領(lǐng)司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰(zhàn)，大敗姚軍、收復(fù)濟(jì)陽。封南郡公。后加授并、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領(lǐng)徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進(jìn)攻前燕。糧道被前秦?cái)嘟囟鴶w。威安元年(371)前秦符堅(jiān)率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。后廢司馬奕，立司馬昱，掌朝中大權(quán)。有文集20卷傳世。

桓伊字叔夏，小字子野。東晉 (今濉溪縣臨渙)人。桓景之子。初為大司馬參軍，授淮南太守，進(jìn)督豫州十二郡和揚(yáng)州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等。與謝玄共破王鑒、張蠔等，以功封宣城縣子。又進(jìn)都督豫州諸軍事、任西中郎將、豫州刺史。與謝玄、謝琰在淝水之中大敗符堅(jiān)，以功封永縣候，進(jìn)號右軍將軍。太元九年(384)后，遷都督江州、荊州十郡、豫州4郡軍事，任江州刺史，征拜護(hù)軍將軍。善音樂，為江左第一，并以吹笛著名。杜牧《潤州》詩中有“月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”之句。琴曲《梅花三弄》即據(jù)其笛曲改編。卒于官，贈右將軍，加散騎常侍，謚號烈。

戴逵(約325～395) 字安道。東晉譙郡 (今濉溪縣臨渙)人。后居會稽剡縣。博學(xué)多能，“善屬文，能鼓琴，工書畫，少時(shí)曾以白瓦屑和雞蛋汁作鄭玄碑，時(shí)稱絕妙。曾就學(xué)于范宣。所畫人物、山水、走獸“情韻連綿，風(fēng)趣巧拔”，“荀勛、衛(wèi)協(xié)之后，實(shí)為領(lǐng)袖”( 謝赫《古畫品錄》)?！稓v代名畫記》著錄其畫作《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫》、《董威輦詩圖》、《濠梁圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖》等。擅長雕刻及鑄造佛象。首創(chuàng)干漆夾雕塑法。曾塑“五世佛”，與顧愷之壁畫“維摩詰象”和獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，并稱“三絕”。畢生以藝術(shù)創(chuàng)造為樂，不趨榮華，遠(yuǎn)避權(quán)貴。太襯王聞其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不為王門憐人?！毙⑽涞邸?束帛”聘為散騎常侍、國子博士，固辭不就，遠(yuǎn)去吳地避之。另著有《釋疑論》、《竹林七賢論》2卷(已佚)、《閑游贊》、《水贊》、《琴贊》、《高興賦》、《流火賦》、《酒贊》等。何尚之(382～160) 字彥德。南朝宋廬江縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱。與謝混相知。初為臨津令，補(bǔ)劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉(xiāng)侯。宋文帝時(shí)任尚書令。孝武帝時(shí)官至左光初，開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財(cái)。曾立宅建康南城外，聚生徒講學(xué)，一時(shí)四方名士紛紛慕名而來，謂之“南學(xué)”。著有文集十卷行于世。

南北朝：何尚之(382～160)字彥德。南朝宋廬江潛縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱。與謝混相知。初為臨津令，補(bǔ)劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉(xiāng)侯。宋文帝時(shí)任尚書令。孝武帝時(shí)官至左光初、開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財(cái)。曾立宅建康南城外，聚生徒講學(xué)，一時(shí)四方名士紛紛慕名而來，謂之“南學(xué)”。著有文集十卷行于世。

何敬容(?～549) 字國禮。南朝梁廬江潛縣(今霍山)人。出身世家，20歲時(shí)，選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。入梁后，歷任秘書郎、太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞、楊州尚書、官至宰相。任吳郡太守時(shí)，為政勤恤民隱，辨訟如神，視事4年，治為天下第一。任宰相時(shí)，善理政，改變了宋以來崇尚玄學(xué)、清談文義、不問政務(wù)的頹廢風(fēng)氣。后因妾弟費(fèi)慧明夜盜官米，為其解脫，被劾免職。復(fù)官不久，侯景攻入建康，他被圍于臺城，次年卒。

五代十國：

朱溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建立大齊政權(quán)時(shí)任州防御使，后叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為“全忠”。天復(fù)元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號“回天再造竭忠守正功臣”。天佑四年(907)，殺唐朝末帝李，代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。葬于河南伊闕縣，號宣陵。

朱友貞(888～923) 后梁末帝，朱溫子。朱溫即帝位，封為均王，任左天興軍使、東京馬步軍都指揮使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪殺死其父朱溫，即帝位，朱友貞為東京留守、開封尹。次年，與趙巖等密謀推翻朱友珪。鳳歷元年(913)即帝位。36歲卒。

楊行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末廬州合肥(今長豐縣)人。唐末起兵據(jù)廬州。中和三年(883)任廬州刺史。后又擊敗畢師鐸和秦彥，殺宣州刺史趙鍠。龍紀(jì)元年(889)任宣州觀察使。景福元年(892)又殺孫儒，入揚(yáng)州，任淮南節(jié)度使，占據(jù)淮南、江東等地。后遷檢校太傅、同中書門下平章事。天復(fù)二年(902)受封為吳王，天佑二年(905)卒。

宋：

陳翥(982～1061) 字鳳翔，號虛齋，別稱閉戶先生。出生于世宦之家。14歲入庠，不惑之年，“盾破功名”，將自家數(shù)百畝山地用作泡桐的生產(chǎn)和研究，寫成中國和世界上最早論述泡桐的專著《桐譜》，對泡桐的種類、習(xí)性、種植、采伐、用途等都作了較為全面的介紹。著作甚多，內(nèi)容涉及天文、地理、儒、釋、道、農(nóng)、醫(yī)、卜算，計(jì)26部、182卷。曾纂修《陳氏宗譜》?，F(xiàn)僅有《桐譜》傳世。

包拯(999～1062) 字希仁。宋廬州合肥(今合肥市)人。天圣間舉進(jìn)士，歷任大理監(jiān) 事，建昌知縣，轉(zhuǎn)和州稅監(jiān)、天長知縣、端州知州。遷殿中丞、監(jiān)察御史。后任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，權(quán)三司使。嘉六年(1061)任樞密副使。知開封府時(shí)，以廉潔著稱，執(zhí)法嚴(yán)峻，杜絕吏奸，不畏權(quán)貴。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為“清官” 形象，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局于1963年出版了《包拯集》。梅堯臣(1002～1060) 字圣俞，世稱宛陵先生。讓子。少時(shí)應(yīng)進(jìn)士不第，以叔詢蔭調(diào)河南主簿。與錢惟寅、歐陽修為忘年交。歷任德光、建德、襄城縣令，監(jiān)湖州稅。召試賜進(jìn)士出身，改太常博士，補(bǔ)國子監(jiān)直講。累遷尚書都官員外郎。預(yù)修《唐書》，書成未奏而卒。所作詩歌深遠(yuǎn)古淡，間出奇巧，對宋代詩風(fēng)轉(zhuǎn)變影響極大。著有《宛陵集》60卷、《唐載記》26卷、《毛詩小傳》20卷、《孫子注》13篇、《續(xù)金針詩格》等。

高太后(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太后。宋英宗皇后，神宗生母，高瓊曾孫女，高遵惠之女。其弟高士林，涉獵經(jīng)史，頗有才干，長期任內(nèi)殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神宗繼位，念其舅家皆勛臣名半，欲為其營建府第，高亦不許，神宗多次勸說，始允賜高家一遠(yuǎn)離望春門外空地，而一切費(fèi)用全由其付給。哲宗9歲繼位，高以太皇太后名義聽政，任用司馬光，文彥博為相，廢除王安石新法，割安韁、葭蘆、浮圖、米脂四寨給四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯時(shí)，宋寧熙二年(1069)舉進(jìn)士，歷南康長恒尉、泗州錄事參軍、御史檢法至朝奉郎。元符三年(1100)辭官還鄉(xiāng)，先后穩(wěn)居春秋山、龍眠山等地，號龍眠居士。好古博學(xué)，長于詩，工書法，尤擅長繪畫。其畫法受顧愷之影響，又師法于吳道子，所創(chuàng)“掃去粉黛，淡毫輕墨”的白描畫法對后世影響極大。亦善畫山水，間有花鳥雜畫之作。南宋機(jī)師古、元代趙孟、張渥、至明、清的仇英、丁云鵬、陳老蓮、肅云從等著名畫家，無不祖述其白描畫法。主要作品有《西園雅集圖》、《羅漢圖》、《揭缽圖卷》、《五百應(yīng)真圖》、《考經(jīng)圖卷》、《五馬圖》、《龍眠山莊圖》等。

方臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業(yè)，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之?dāng)_，利用明教組織發(fā)動饑民“仗義而行”。宋宣和二年(1120)秋，在浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號“圣公”，年號“永樂”，建立農(nóng)民政權(quán)。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000余人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內(nèi)攻占6州52縣。宋王朝派童貫率15萬軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，后退守幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領(lǐng)被俘，八月在汴京就義。余部在呂師襄等人領(lǐng)導(dǎo)下轉(zhuǎn)戰(zhàn)溫州、臺州等地，直至次年秋。

呂本中(1084～1145) 字居仁，號紫微。世稱東萊先生。宋壽州(今屬壽縣)人。呂好問之子。初授承務(wù)郎。宋元符(1098～1100)中任洛陽主簿。宣和六年(1124)任樞密院編修官。靖康元年(1136)賜進(jìn)士出身，擢起居舍人兼中書舍人。八年，任中書舍人兼權(quán)直學(xué)士院。敢直諫，因忤秦檜被罷官，提舉太平觀。卒謚文清。其詩深受江西詩派影響。小詞俚俗清新。曾作《江西詩社宗派圖》。著有《東萊先生詩集》20卷、《紫微詩話》、《童蒙訓(xùn)》2卷、《官箴》。

宗杲(1107～1163) 字縣晦，號妙喜，原姓溪。南宋高僧。13歲入惠云寺，次年為衲于郡中景德寺。后持行，向張商英求銘。張稱其為“英爽衲子”，字“妙喜”。宋宣和六年 (1124)，在汴州參謁禪師園悟克勤。禪師道：“薰風(fēng)向南來，殿閣生微涼”。遂豁然領(lǐng)悟。得園悟許可，與之分座講法，以雄辨聞名。紹興七年(1137)，居徑山能仁寺。十一年，因不滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成“謗訕朝政”，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建洋嶼等地。二十六年赦免，恢復(fù)僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗聞其名召對，賜名 “大慧禪師”，并御書“妙喜庵”三字賜之。后在云居山唱看話禪，開禪宗參話頭之先。圓寂后謚“普覺”

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文言文閱讀蘭亭記

1. 蘭亭序原文譯文及賞析

【原文】：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”

豈不痛哉?。ú恢现畬⒅?一作：曾不知老之將至）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

后之覽者，亦將有感于斯文。【譯文】：永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。

眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周，引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。

雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，（竟然）不知道衰老將要到來。

等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。

古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。

本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。

后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。【賞析】：文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。

作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。

文章首段記敘蘭亭聚會盛況，并寫出與會者的深切感受。先點(diǎn)明聚會的時(shí)問、地點(diǎn)、緣由，后介紹與會的人數(shù)之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長咸集”。

接著寫蘭亭周圍優(yōu)美的環(huán)境。先寫高遠(yuǎn)處：“崇山峻嶺，茂林修竹”；再寫近低處“清流激湍”；然后總寫一筆：“映帶左右”。

用語簡潔。富有詩情畫意。

在寫景的基礎(chǔ)上，由此順筆引出臨流賦詩，點(diǎn)出盛會的內(nèi)容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達(dá)賞心悅目之情。最后指出盛會之日正逢爽心恰人的天時(shí)，“天朗氣清”為下文的“仰觀”、“俯察”提供了有利條件；“惠風(fēng)和暢”又與“暮春之初”相呼應(yīng)。

此時(shí)此地良辰美景，使“仰觀”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，抒發(fā)自己的胸臆。至此，作者把與會者的感受歸結(jié)到“樂”字上面。

筆勢疏朗簡凈，毫無斧鑿痕跡。文章第二段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，緊承土文的“樂”字，引發(fā)出種種感慨。

先用兩個(gè)“或”字，從正反對比分別評說“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現(xiàn)，一是“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出這兩種表現(xiàn)盡管不同，但心情卻是一樣的。

那就是“當(dāng)其欣于所遇”時(shí)，都會“快然自足”，卻“不知老之將至”。這種感受，正是針對正文“游騁懷，足以極視聽之娛”的聚會之樂而發(fā)，側(cè)重寫出樂而忘悲。

接著由“欣于幾所遇”的樂引出“情隨事遷”的優(yōu)，寫出樂而生憂，發(fā)出“修短隨化，終期于盡”的慨嘆、文章至此，推進(jìn)到生死的大問題。最后引用孔了所說的“死生亦大矣”一句話來總結(jié)全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

最后一段說明作序的緣由。文章緊承上文“死生亦大矣”感發(fā)議論，從親身感受談起，指出每每發(fā)現(xiàn)“昔人興感之由”和自己的興感之由完全一樣，所以“未嘗不臨文嗟悼”，可是又說不清其中原因。

接著把筆鋒轉(zhuǎn)向。

2. 蘭亭集續(xù)文言文閱讀和翻譯

《蘭亭集序》逐句翻譯講解。

第一段：原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。翻譯：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。

講解：“永和九年”是用年號紀(jì)年法紀(jì)年，即：使用帝王確立的年號加上序數(shù)詞紀(jì)年；“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進(jìn)行依次組合（甲子-乙丑-丙寅-等）來紀(jì)年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。

“暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即：三月?！皶跁疥幹m亭”狀語后置。

“禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀?！短m亭集序》還有個(gè)別稱叫“禊帖”。

鑒賞：一語道盡時(shí)地事也。原文：群賢畢至，少長咸集。

翻譯：有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長的都（在這里）會集。講解：“賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”；“至”“集”后都省略了介賓短語“于此”，作狀語。

鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。

翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。講解：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個(gè)短語都使用了互文的修辭，翻譯時(shí)都需要調(diào)整。

“映”為動詞“輝映”，“帶”為致詞“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”。鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境。

原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。

講解：“引”后省略了賓語“之”，代“清流激湍”；“以”為承接關(guān)系的連詞，不譯；“列坐”后省略了介詞“于”；“一觴”“一詠”為動詞性短語“飲一杯酒”“詠一首詩”；“以”為介詞“用來”。鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。

原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。

鑒賞：一張一弛，此為弛。原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂?。?講解：“之”為定語后置的標(biāo)志；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來……的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。

第二段：原文：夫人之相與，俯仰一世。翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。

講解：“夫”為助詞，不譯。“之”主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

“俯仰”用兩個(gè)動作表示時(shí)間短暫。鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质肌?/p>

原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

講解：“諸”為合聲詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。

魏時(shí)的彌衡，西晉時(shí)的劉伶等人為典型代表。此實(shí)為政治黑暗，殘害屢起時(shí)，文人生活的畸變。

原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會隨之而來。

講解：“取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意?！靶烙谒觥睘榈湫偷慕橘e短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。

鑒賞：此境而有此感，古今同也。原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。

翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。講解：“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”，在句中譯為狀語，實(shí)因古今漢語習(xí)慣不同；“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況；“修”為形容詞“長”；“期”為“以……為最終結(jié)局”；“盡”為“生命的結(jié)束”。

鑒賞：生命之痛感由此而出也！原文：古人云：“死生亦大矣?！?翻譯：古人說。

3. 蘭亭記序

不曉得可以不永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行禊飲之事。

此地德高望重者無不到會，老少濟(jì)濟(jì)一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。

人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。

雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會忘記衰老即將要到來之事。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會引發(fā)無限的感慨。

以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決于造化，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說："死生是件大事。"這怎么能不讓人痛心??！每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。

我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會者的姓名，錄下他們所作的詩篇。

盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動因，無疑會是相通的。后人閱讀這些詩篇，恐怕也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。

希望幫得上忙哈！。

4. 文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列各題蘭亭集序王羲之永和九

(1)B 這里“夫”是句首發(fā)語詞，不可理解為“夫人”，“人”后不可斷句，排除A、C；注意兩個(gè)“或”，結(jié)構(gòu)對稱，排除D.句子翻譯為：人與人相互交往，很快便度過一生.有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活.（2）B “七月七日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)”錯(cuò)，禊事，古代的一種風(fēng)俗，三國魏以后三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi).原文“暮春之初”也可斷定不是“七月七日”.（3）C “他肯定老莊‘齊生死’的觀點(diǎn)，在生命觀上與老莊的道家思想完全一致”于文無據(jù).（4）①所以：用來；以：可以，能夠；極：極盡；信：實(shí)在.句子翻譯為：借以縱展眼力，開暢胸懷，足可以極盡視聽的樂趣，實(shí)在令人快樂.②固：本來；一：齊，意動用法；彭殤：長壽和短命；為，是.句子翻譯為：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的.答案：（1）B(2)B(3)C(4)①借以縱展眼力，開暢胸懷，足可以極盡視聽的樂趣，實(shí)在令人快樂.②本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的.參考譯文：永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事.眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里.蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子.又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周，引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了. 這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂. 人與人相互交往，很快便度過一生.有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活.雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，（竟然）不知道衰老將要到來.等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生.過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅.古人說：“死生畢竟是件大事啊.”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心.本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的.后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀.所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會的人，錄下他們所作的詩篇.縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的.后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨.。

5. 文言文《蘭亭敘》翻譯成

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

6. 急

《蘭亭》者，晉右將軍、會稽內(nèi)史、瑯琊王羲之字逸少所書之詩序也。

右軍蟬聯(lián)美胄，蕭散名賢，雅好山水，尤善草隸。以晉穆帝永和九年暮春三月三日，宦游山陰，與太原孫統(tǒng)承公、孫綽興公、廣漢王彬之道生、陳郡謝安安石、高平郗曇重熙、太原王蘊(yùn)叔仁、釋支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，修祓禊之禮，揮毫制序，興樂而書。

用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字，有重者皆構(gòu)別體。

就中“之”字最多，乃有二十許個(gè)，變轉(zhuǎn)悉異，遂無同者。其時(shí)乃有神助，及醒后，他日更書數(shù)十百本，無如祓禊所書之者。

右軍亦自珍愛寶重。此書留付子孫傳掌，至七代孫智永，永即右軍第五子徽之之后，安西成王諮議彥祖之孫，廬陵王胄昱之子，陳郡謝少卿之外孫也。

與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此藝，常居永欣寺閣上臨書，所退筆頭，置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏皆滿，凡三十年。

于閣上臨得真、草《千文》，好者八百余本，浙東諸寺各施一本，今有存者，猶直錢數(shù)萬。孝賓改名惠欣，兄弟初落發(fā)時(shí)，住會稽嘉祥寺，寺即右軍之舊宅也。

后以每年拜墓便近，因移此寺。自右軍之墳及右軍叔薈已下塋域，并置山陰縣西南三十一里蘭渚山下。

梁武帝以欣、永二人皆能崇于釋教，故號所住之寺為永欣焉。事見《會稽志》。

其臨書之閣，至今尚在。禪師年近百歲乃終，其遺書并付弟子辯才。

辯才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孫。辯才博學(xué)工文，琴棋書畫，皆得其妙。

每臨禪師之書，逼真亂本。辯才嘗于所寢方丈梁上鑿其暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重，甚于禪師在日。

至貞觀中，太宗以德政之暇，銳志玩書，臨寫右軍真、草書帖，購募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辯才之所，乃降敕追師入內(nèi)道場供養(yǎng)，恩賚優(yōu)洽。

數(shù)日后，因言次乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辯才確稱，往日侍奉先師，實(shí)嘗獲見。

自禪師歿后，薦經(jīng)喪亂墜失，不知所在。既而不獲，遂放歸越中。

后更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內(nèi)，重問《蘭亭》。

如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶。

就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見此書，勞于寤寐。

此僧耆年，又無所用，若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之。尚書右仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫。

今貫魏州莘縣，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。”太宗遂詔見翼，翼奏曰：“若作公使，義無得理，臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通。”

太宗依給，翼遂改冠微服，至湘潭，隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體，日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過辯才院，止于門前。

辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師。”

寒溫既畢，語議便合。因延入房內(nèi)，即共圍棋、撫琴，投壺、握槊，談?wù)f文史，意甚相得。

乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無形跡也。”便留夜宿，設(shè)堈面、藥酒、茶果等。

江東云“堈面”，猶河北稱“甕頭”，謂初熟酒也。酣樂之后，請各賦詩。

辯才探得“來”字韻，其詩曰：“初醞一堈開，新知萬里來。披云同落莫，步月共俳徊。

夜久孤琴思，風(fēng)長旅雁哀。非君有秘術(shù)，誰照不然灰。”

蕭翼探得“招”字韻，詩曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。

酒蟻傾還泛，心猿躁似調(diào)。誰憐失群翼，長苦葉風(fēng)飄?！?/p>

妍蚩略同，彼此諷味，恨相知之晚，通宵盡歡。明日乃去，辯才云：“檀越閑即更來此?！?/p>

翼乃載酒赴之，興后作詩，如此者數(shù)四。詩酒為務(wù)，其俗混然，遂經(jīng)旬朔。

翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先門皆傳二王楷書法，弟子又幼來耽玩，今亦有數(shù)帖自隨?！?/p>

辨才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙銎鋾?，以示辯才。

辯才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常?！?/p>

翼曰：“何帖？”辯才曰：“蘭亭。”翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！?/p>

辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾。付受有緒，那得參差？可明日來看?！?/p>

及翼到，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指類曰：“果是響拓書也?！?/p>

紛競不定。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻上，弄蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。

辯才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。

后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門，翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛，告驛長凌愬曰：“我是御史，奉敕來此，有墨敕，可報(bào)汝都督齊善行。”

善行即竇建德之妹婿，在偽夏之時(shí)為右仆射，以用吾黃門廬江節(jié)公及隋黃門侍郎裴矩之策，舉國歸降我唐，由此不失貴仕，遙授上柱國金印紱綬，封真定縣公。于是善行聞之，馳來拜謁。

蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辯才，辯才仍在嚴(yán)遷家，未還寺，遽見追呼，不知所以。

又遣散直云：“侍御須見。”及師來見，御史乃是房中蕭生也。

蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來取《蘭。

7. 蘭亭小記的原文和譯文

原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

修：挺拔。激湍：水流很急。

以為：把。

當(dāng)做。

曲水：彎曲的水道。次：處所。

管弦：音樂。盛：熱鬧。

暢：盡情。是：這。

惠風(fēng)：微風(fēng)。翻譯：這里有崇山峻嶺，茂密的樹林，挺拔的竹子，又有湍急的水流，像帶子一般環(huán)繞著亭子。

把水流當(dāng)做彎曲的水道，讓酒杯順其而下。雖然沒有音樂的熱鬧，一邊喝酒，一邊吟詩，也足夠抒發(fā)自己的情感。

這天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暢。

文言文《蘭亭敘》翻譯成

永和九年福州蘭庭敘音樂歺吧，時(shí)在癸丑之年福州蘭庭敘音樂歺吧，三月上旬福州蘭庭敘音樂歺吧，福州蘭庭敘音樂歺吧我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)福州蘭庭敘音樂歺吧；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

書法最高榮譽(yù)蘭亭獎(jiǎng)歷代獲得者都在這里了，你最想吐槽誰

再講這些歷代蘭亭獎(jiǎng)獲得者之前，我先介紹一下書法蘭亭成就獎(jiǎng)的含金量到底有多大

中國書法蘭亭獎(jiǎng)是中宣部批準(zhǔn)的唯一國家級書法藝術(shù)最高獎(jiǎng)，也是中國書法藝術(shù)的最高專業(yè)獎(jiǎng)。

中國書法“蘭亭獎(jiǎng)”是由中國文聯(lián)和中國書法家協(xié)會聯(lián)合舉辦。

獎(jiǎng)項(xiàng)以書圣王羲之被稱之為“天下第一行書”的《蘭亭序》命名，和“矛盾文學(xué)獎(jiǎng)”、電影“百花獎(jiǎng)”、戲曲“梅花獎(jiǎng)”和音樂“金鐘獎(jiǎng)”齊名

是我國文藝界最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

總的來說獲得這個(gè)獎(jiǎng)就是書法界的最高榮譽(yù)了

接下來我們就來看看歷屆獲得蘭亭成就的書法家有哪些，我相信這里面肯定有你覺得德不配位的人在

首屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”（2人）

● 潘主蘭

● 啟功

潘主蘭丨(1909--2001)，福建福州市人。

1928年肄業(yè)于福建經(jīng)學(xué)會國文專修科，歷任福州書法篆刻研究會副會長，福州畫院副院長，

福建省書法家協(xié)會副主席、顧問，福州市書法家協(xié)會顧問。

潘主蘭先生是當(dāng)代著名的書法篆刻家

被中國書法家協(xié)會稱為“占主導(dǎo)地位老書法家、代表著今日中國書法的最高水平、不愧為我國的書法大家”。

2001年獲中國文聯(lián)與中國書協(xié)共同主辦的國家級書法專業(yè)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)——“第一屆中國書法蘭亭終身成就獎(jiǎng)”。

啟功丨（1912——2005），字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。?

中國當(dāng)代著名書畫家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩人。

曾任北京師范大學(xué)副教授、教授，政協(xié)常務(wù)委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導(dǎo)師、九三學(xué)社顧問、

中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”（4人）

● 王學(xué)仲

● 李鐸

● 沈鵬

● 歐陽中石

王學(xué)仲丨（1925-2013），1925年生于山東滕州。書畫家、教授。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。

中國書法家協(xié)會顧問。當(dāng)代中國書畫網(wǎng)藝術(shù)顧問。曾為中國書法家協(xié)會副主席、學(xué)術(shù)委員會主任，天津書法家協(xié)會主席。

2006年獲第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)。

李鐸丨（1930年4月19——），湖南醴陵市新陽鄉(xiāng)易家渡人?，F(xiàn)任中國文聯(lián)榮譽(yù)委員、中國人民革命軍事博物館研究館員、

中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、中國書法家協(xié)會顧問，享受國務(wù)院特殊津貼。

2006年獲第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)。

沈鵬丨（1931年——），江蘇省江陰市人。書法家、美術(shù)評論家、詩人。

中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十屆榮譽(yù)委員。

歐陽中石丨（1928年——），山東省泰安市肥城市汶陽鎮(zhèn)西徐村。

著名的學(xué)者、教育家、書法家、京劇奚派傳人。

2006年獲第二屆“中國書法蘭亭獎(jiǎng)——終身成就獎(jiǎng)”?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會顧問，齊白石藝術(shù)函授學(xué)院副院長，首都師范大學(xué)教授、博士生、博士后導(dǎo)師。

第三屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”（4人）

● 孫其峰

● 劉江

● 沙曼翁

● 姚奠中

孫其峰丨出生于1920年，山東招遠(yuǎn)人，國立北平藝專畢業(yè)，曾任天津美術(shù)學(xué)院副院長，

天津美術(shù)學(xué)院終身教授，文化部中國畫研究院院部委員，中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會理事，

西泠印社理事，享受國務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼專家，天津當(dāng)代美術(shù)教育（高等美術(shù)教育和社會美術(shù)教育）的重要奠基人。

2013年，獲第二屆“中國美術(shù)獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”。

劉江丨1926年7月生，四川萬縣人。

1945年入重慶國立藝術(shù)專科學(xué)校預(yù)科習(xí)繪畫，1949年投筆從戎，1957年復(fù)學(xué)于浙江美院國畫系，得校長潘天壽教授書法、篆刻。

1961年畢業(yè)留校任教書法、篆刻等課程。

曾任中國書協(xié)創(chuàng)作評審委員，浙江書協(xié)副主席。曾為中國書法家協(xié)會理事、中國美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社執(zhí)行社長。

沙曼翁丨滿族，祖姓愛新覺羅，原名古痕，1916年生于江蘇鎮(zhèn)江，長期寓居蘇州。

曾任中國書法家協(xié)會會員、江蘇省文史研究館館員、蘇州市書法家協(xié)會原顧問、東吳印社名譽(yù)社長，

新加坡中華書學(xué)會評議委員、菲律賓中華書學(xué)會學(xué)術(shù)顧問。

2009年，因其在書畫篆刻藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就和影響，中國書法家協(xié)會授予其為藝術(shù)指導(dǎo)委員會委員和第三屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

姚奠中丨（1913.05～2013.12.27），男，原名豫泰，別署丁中、刈草、樗廬，山西省運(yùn)城市稷山縣南陽村人。

國學(xué)大師，中國著名國學(xué)大師、教育家、書法家。師從章太炎研究國學(xué)，為章太炎晚年收錄的七名研究生之一（唯一一屆研究生）。

2009年，榮獲第三屆蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

第四屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”（3人）

● 尉天池

● 陳方既

● 劉藝

尉天池丨曾任日本文部省1986年度特聘書法教授，執(zhí)教于國立愛知教育大學(xué)書法系。

1985年起，任碩士學(xué)位書法研究生導(dǎo)師、日本書法留學(xué)生導(dǎo)師。

先后師承沈子善、林散之先生。書學(xué)篆、隸、草、楷、行諸體，尤擅行草，書風(fēng)蒼勁渾厚，瀟灑豪放，秀逸清奇。

書作曾多次參加全國書展和對外交流展。曾為中國書法家協(xié)會顧問、江蘇省書法家協(xié)會主席。

陳方既丨(1921—)別名陳澤浦，湖北沔陽（今仙桃市）人，是我國著名學(xué)者、理論家、畫家、書法家。

1946年畢業(yè)于國立藝專西畫科。1980年后逐漸從事書法理論研究。

在全國各書法報(bào)刊發(fā)表文章近400篇?！墩摃須狻芬晃墨@全國首屆書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)，曾被中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會聘為第一屆學(xué)術(shù)委員。

2002年被中國書協(xié)授予第二屆“德藝雙馨會員”稱號。

劉藝丨（1931年——2016年）原名王平，別署王實(shí)子。著名書法大家。，原籍臺灣臺中市。

曾任中國書法家協(xié)會副主席、創(chuàng)作評審委員會主任、編審?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會顧問，

軍事博物館中國紅色文化書畫協(xié)會名譽(yù)主席等職，享受國務(wù)院特殊津貼。曾獲中國書協(xié)“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

書法精于今草及章草，兼擅行、楷、隸、篆諸體。

第五屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”（2人）

● 孫伯翔

● 周慧珺

孫伯翔丨1934年10月4日出生于天津武清縣，字振羽，別署師魏齋主人。

崇尚碑學(xué)，傾心北派，兼涉隸、篆、行、草、書作雄強(qiáng)古拙，形散神聚，氣質(zhì)不凡。

曾為中國書協(xié)理事、中國書協(xié)創(chuàng)作評審委員會委員、中國書法進(jìn)修學(xué)院教授、天津市文聯(lián)委員、天津市書協(xié)副主席。

潛心翰墨至今六十年有余，曾習(xí)唐楷，后專師北魏石刻。曾獲天津市“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。

周慧珺丨女，1939年出生，浙江鎮(zhèn)海人。1962年參加上海市青年宮書法學(xué)習(xí)班。得到沈尹默、拱德鄰、翁闿運(yùn)等著名書法家親授。

以節(jié)臨米芾《蜀素貼》行書入選由上海中國書法篆刻研究會成立后第一次舉辦的上海市書法展覽。

曾任中國書法家協(xié)會副主席、上海書法家協(xié)會主席，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會顧問。

最后我說一句，我覺得能獲蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)的，功底和實(shí)力還是都不錯(cuò)的。

只是夸大了，這里面有些人的字確實(shí)不是所有人都能接受的

你覺得呢？

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漳州情侶必去的餐廳人氣爆棚你們?nèi)ミ^幾家

餐廳作為情侶偶爾或者是時(shí)常約會的點(diǎn)，在國內(nèi)各個(gè)城市也有不少的屬于情侶必去的餐廳，比如隸屬于福建的漳州其城市內(nèi)的餐廳都很有特色，那其中哪些是適合情侶去的呢?下面就整理了漳州情侶必去的餐廳，一起看看吧!

一、陳夫人的廚房

陳夫人的廚房在漳州情侶必去的餐廳中走近其中就能感受什么叫格調(diào)，極具有創(chuàng)新型的燈飾和裝修風(fēng)格，在很好的將金屬和實(shí)木進(jìn)行了混搭，就餐環(huán)境是再好不過的了。

地址：漳州南昌中路

二、蘭亭敘成都印象火鍋

人們常常說沒有什么是一頓火鍋解決不了的事情，這家蘭亭敘成都印象火鍋店更是將其表現(xiàn)的淋漓盡致，剛?cè)岵?jì)的裝修豐富，雅致的小院落，尤其是在夜幕降臨時(shí)不僅給人舌尖上的享受，更有著視覺上的震撼。

地址：鐘法路華僑新村

三、南來風(fēng)

南來風(fēng)整個(gè)餐廳設(shè)計(jì)出自名設(shè)計(jì)師之手，現(xiàn)代和復(fù)古風(fēng)的完美的結(jié)合，整個(gè)充滿樂趣感，但又不失十足的浪漫情調(diào)，其作為招牌的椰子雞那肥而不膩，極其下飯的特點(diǎn)是一定不能錯(cuò)過的美味。

地址：薌城區(qū)巷口街道勝利東路南8-103號

四、僑村小海鮮

僑村小海鮮整個(gè)的環(huán)境給人非常高雅的感覺，在這里能品嘗到的食物品種非常的豐富，特色的閩南菜，西式菜和糕點(diǎn)，還有海鮮火鍋，所以是在適合不錯(cuò)兩個(gè)人來一次美妙的舌尖浪漫之旅了。

地址：僑村33號

五、湖畔餐廳

湖畔餐廳在漳州當(dāng)?shù)厥侨藲夥浅Ｍ囊患也蛷d，裝修風(fēng)格精致，而且很是大氣考究，走近其中仿佛就置身于有味道的古城一般，尤其是它家的厚切谷飼肉眼排，能滿足挑剔的舌尖需求。

地址：薌城區(qū)鐘法路振成巷

六、小火車

小火車餐廳在漳州情侶必去的餐廳中的風(fēng)格很是不同，或許是因?yàn)槲恢玫牟煌?，在其中就餐似乎感覺自己身處在森林之中，尤其是在燈光的適時(shí)變換下，浪漫的氛圍一下就起來了，很適合情侶。

地址：親水公園江濱木屋14號

七、湖碟軒

湖碟軒餐廳內(nèi)主打東南亞的裝修風(fēng)格，走近其中的感覺會是很不錯(cuò)的，餐廳內(nèi)的菜品在賣相和口感上都是極其不錯(cuò)的，當(dāng)然最具有特色的還是它家東南亞風(fēng)的菜系，是很值得嘗試的。