永德水族館(德化水族館)

今天給各位分享永德水族館的知識，其中也會對德化水族館進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

今天給各位分享永德水族館的知識，其中也會對德化水族館進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、云南是一個怎樣的地方呢？
• 2、詩歌的資料
• 3、上海嘉定區(qū)有什么好玩的地方？

云南是一個怎樣的地方呢？

云南省，簡稱滇或云，位于中國西南部，以地處云嶺以南而得名。又因東部在戰(zhàn)國時為滇國轄地，而簡稱滇?？偯娣e約39.4萬平方千米，占全國面積4.11％，在全國各省級行政區(qū)中面積排名第8。總人口4513萬，全國人口排名為第13名。與云南省相鄰的省區(qū)有四川、貴州、廣西、西藏。鄰國有緬甸、越南、老撾三個國家。東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距990公里。陸地邊界線長4060公里，其中，中緬段1997公里，中老段710公里，中越段1353公里。云南與周邊國家歷史上就有傳統(tǒng)的經(jīng)貿(mào)關系，著名的“南方絲綢之路”早于“北方絲綢之路”，可追溯到公元前4世紀。 編輯本段|回到頂部人口民族 2001年，全省人口出生率為18.51‰，死亡率為7.57‰，自然增長率為10.94‰。年末全省總人口為4287.4萬人，比上年末增加46.6萬人；65歲及以上人口占總人口6.35%。全國56個少數(shù)民族中，云南就有52個，其中世居民族26個，少數(shù)民族占全省人口的1/3，是我國少數(shù)民族最多的省份，占全國少數(shù)民族的1/7。有彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、瑤族、藏族、布朗族、阿昌族、怒族、普米族、德昂族、基諾族、獨龍族、蒙古族、水族、布依族、滿族等民族。 編輯本段|回到頂部行政區(qū)劃 省會：昆明市。2009年，云南省設有地級市8個、少數(shù)民族自治州8個。其下管轄的市轄區(qū)12個、縣級市9個、縣79個、少數(shù)民族自治縣29個。 昆明市：五華區(qū)、官渡區(qū)、盤龍區(qū)、西山區(qū)、東川區(qū)、安寧市、呈貢縣、宜良縣、晉寧縣、嵩明縣、富民縣、石林彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、尋甸回族彝族自治縣。 玉溪市：紅塔區(qū)、江川縣、澄江縣、華寧縣、通?？h、易門縣、新平彝族傣族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣。 曲靖市：麒麟?yún)^(qū)、宣威市、沾益縣、馬龍縣、富源縣、陸良縣、羅平縣、師宗縣、會澤縣。 昭通市：昭陽區(qū)、魯?shù)榭h、巧家縣、彝良縣、大關縣、鹽津縣、永善縣、水富縣、綏江縣、威信縣、鎮(zhèn)雄縣。 普洱市：思茅區(qū)、寧洱哈尼族彝族自治縣、墨江哈尼族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、瀾滄拉祜族自治縣、西盟佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣、景東彝族自治縣。 麗江市：古城區(qū)、永勝縣、華坪縣、玉龍納西族自治縣、寧蒗彝族自治縣。 保山市：隆陽區(qū)、騰沖縣、昌寧縣、施甸縣、龍陵縣。 臨滄市：臨翔區(qū)、云縣、鳳慶縣、永德縣、鎮(zhèn)康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣。 楚雄彝族自治州：楚雄市、雙柏縣、牟定縣、南華縣、姚安縣、大姚縣、永仁縣、元謀縣、武定縣、祿豐縣。 大理白族自治州：大理市、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣、漾濞彝族自治縣、南澗彝族自治縣巍山彝族回族自治縣。 紅河哈尼族彝族自治州：蒙自縣、個舊市、開遠市、綠春縣、建水縣、石屏縣、彌勒縣、瀘西縣、元陽縣、紅河縣、金平苗族瑤族傣族自治縣、河口瑤族自治縣、屏邊苗族自治縣。 文山壯族苗族自治州：文山縣、硯山縣、西疇縣、麻栗坡縣、馬關縣、丘北縣、廣南縣、富寧縣。 西雙版納傣族自治州：景洪市、勐海縣、勐臘縣。 德宏傣族景頗族自治州：潞西市、瑞麗市、梁河縣、盈江縣、隴川縣。 迪慶藏族自治州：香格里拉縣、德欽縣、維西傈僳族自治縣。 怒江傈僳族自治州：瀘水縣、福貢縣、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣。 編輯本段|回到頂部風景名勝 云南省是我國旅游資源最豐富的省區(qū)之一，其中世界遺產(chǎn)3個，國家級風景名勝區(qū)12個，還有以虎跳峽、瀘沽湖等為代表的省級風景名勝區(qū)更是數(shù)不勝數(shù)。 世界遺產(chǎn)：麗江古城、三江并流、石林。 國家級風景名勝區(qū)：路南石林、滇池、九鄉(xiāng)、大理、玉龍雪山、三江并流、普者黑、騰沖地熱火山、瑞麗江-大盈江、建水、西雙版納、阿廬古洞。 其他風景區(qū)昆明：世博園、轎子雪山、安寧溫泉、官渡古鎮(zhèn)、金殿、西山、大觀樓、盤龍寺、云南民族村、海埂公園、翠湖公園、筇竹寺、大疊水瀑布、東川紅土地、鄭和公園、棋盤山、龍門、陽宗海、觀音山、白魚口、曹溪寺、花紅洞、龍?zhí)渡嚼ッ魅诉z址、黑龍?zhí)丁⒌す鸫甯锩o念地、夕陽鎮(zhèn)恐龍足跡化石。 昭通：大山包、豆沙關、羅漢壩、扎西會議舊址、金沙江峽谷、黃連河瀑布群，銅鑼壩國家森林公園。 曲靖：珠江源、陸良彩色沙林、九龍瀑布群、羅平萬畝油菜花海、勝境關、鐘靈山、香爐山、五峰山、十八連山、爨龍顏碑、以禮河、多依河、魯布革、娜姑古鎮(zhèn)、可渡關驛道、大海梁子、長海子黑頸鶴自然保護區(qū)、菌子山生態(tài)園、大橋黑頸鶴自然保護區(qū)。 玉溪：撫仙湖、星云湖、孤山、明星旅游度假村、九龍池、玉溪溶洞、通海曲陀關、通海秀山、華寧象鼻溫泉、新平南恩瀑布、鳳山公園、帽天山古生物博物館、李家山青銅器遺址、磨盤山國家森林公園、龍泉國家森林公園、哀牢梯田、世界第一高橋、大沐浴花腰傣寨、哀牢梯田、錦屏山、仙人洞、紅塔山、聶耳故居。 紅河：建水文廟、建水朱家花園、燕子洞、元陽梯田、開遠南洞、開遠文筆塔、蒙自南湖、石屏異龍湖、彌勒湖泉生態(tài)園、彌勒大佛、白龍洞、緣獅洞、南溪河、大圍山自然保護區(qū)、花魚洞國家森嶺林公園、滇越鐵路五家寨人字橋。 文山：八寶景區(qū)、薄竹山、羅漢山、雞冠山、麻栗坡烈士陵園、浴仙湖、清華洞、仙人洞、朱羊太平橋、壩美、愛國主義教育基地、富寧馱娘江、中共滇桂黔邊區(qū)工委擴大會議會址。 楚雄：元謀土林、元謀人遺址、祿豐恐龍谷、武定獅子山、黑井古鎮(zhèn)、大姚石羊古道、曇華山景區(qū)、百草嶺、南安森嶺公園、白竹山、姚安德豐寺。 普洱：翠云溶洞、景谷樹包塔塔包樹、景東文廟、鎮(zhèn)沅千家寨、孟連宣府司署、墨江北回歸線標志園、天山壁、梅子湖公園、洗馬河公園、萊陽河國家森林公園、整控渡摩崖、糯?；浇烫?。 西雙版納：野象谷、橄欖壩、傣族風情園、勐侖植物園、景真八角亭、勐臘望天樹、曼飛龍佛塔、曼廳公園、易武古鎮(zhèn)、云露茶場、西雙版納原始森林公園、萬畝茶山、曼點瀑布、茶樹王、中緬第一寨、布朗山、基諾山、曼磊佛寺、瀾滄江、三岔河森林。 保山：北海濕地、和順僑鄉(xiāng)、怒江第一灘、蘭津渡霽虹橋遺址、千佛洞、江中山、寶山寺、清平洞、邦臘掌熱泉、松山戰(zhàn)役遺址、來鳳山國家森林公園、塘子溝遺址、寶鼎寺、西山寺、柱狀節(jié)理、猴橋口岸。 大理：蒼山、洱海、崇圣寺三塔、雞足山、喜洲、大理古城、蝴蝶泉、巍寶山、沙溪古鎮(zhèn)、石寶山、太和城遺址、石門關、南詔德化碑、劍湖、千獅山、靈泉庵、靈寶山國家森林公園、清華洞國家森林公園、東山國家森林公園、賓川文廟、漕澗溫泉、金光寺自然保護區(qū)、長春洞、云龍虎頭山、鳥道雄關、金頂寺。 麗江：甘海子、白水河、云杉壩、牦牛坪、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖、石鼓、文峰寺、拉市海、束河古鎮(zhèn)、白沙壁畫、黑龍?zhí)丁⒗杳?、寶山石頭城、老君山國家地質(zhì)公園、永寧溫泉、達旦河、程海、扎美戈喇嘛寺。 迪慶：梅里雪山、長江第一灣、松贊林寺、哈巴雪山、白馬雪山、納帕海、屬都湖、碧塔海、東竹林寺、虎跳峽、小中甸草原、白水臺、壽國寺、茨中天主教堂、飛來寺國家森林公園、碧讓峽谷、龍王廟、拉嘎洛、月亮灣大峽谷、維西天主教堂、比蝦墓群。 德宏：瑞麗江-大盈江、獨木成林、姐勒金塔、畹町國家森林公園、章鳳國家森林公園、檳榔江、卡場瀑布、青松寺公園、允燕佛塔、三仙洞、觀音寺、那勐溫泉。 臨滄：永德大雪山、滄源崖畫、南汀河、鳳慶文廟群、茶文化風情園、南滾河自然保護區(qū)。 怒江：怒江大峽谷、石月亮、匹河飛來石、碧羅雪山、怒江第一灣、怒江虎跳峽、秋那桶、四季桶、野牛谷、江心松、獨龍江、高山湖、羅古箐、老窩土司衙署、片馬抗英紀念地、新生橋國家森林公園、高黎貢山國家級自然保護區(qū)。 編輯本段|回到頂部自然資源 云南省幅員遼闊，資源豐富，享有“植物王國”、“動物王國”、“有色金屬王國”、“香料之鄉(xiāng)”、“天然花園”等美譽。高等植物有18000多種，其中熱帶亞熱帶高等植物約10000種。全省森林面積1.43億畝，木材總蓄積量9.88億立方米，是我國四大林區(qū)之一。盛產(chǎn)煙葉、三七、天麻、杜仲、砂仁、胡椒等藥材和熱帶、亞熱帶水果。烤煙、卷煙產(chǎn)量位居全國第一。煙的財政收入約占省財政的三分之二。擁有豐富天然香料和油料植物，動物資源較多，鳥、獸類均居全國之首。礦產(chǎn)資源全省有155種，有色金屬品種齊全，尤以鉛、鋅、錫、鎳為最，磷礦儲量很大，是我國重要的磷礦產(chǎn)地。流經(jīng)橫斷山區(qū)的金沙江、瀾滄江、怒江都蘊藏著巨大的水能資源。云南獨特的邊疆風貌，高原湖泊、巖溶奇觀、熱帶雨林、雪山峽谷，加上為數(shù)眾的歷史文化遺跡，多種多樣的氣候，多姿多彩的民族風情，融匯成為樂豐富的旅游資源。 編輯本段|回到頂部主要河流 ①長江水系：金沙江、龍川江、普渡河、小江、牛欄江、以禮河、橫江 ②珠江水系：南盤江、曲江、可渡河、黃泥河、馱娘江 ③瀾滄江水系：通甸河、漾濞江、順濞河、威遠江、小黑江、曼老江、南班河、流沙河、南覽河、南壘河、南阿河、南臘河 ④怒江水系：老窩河、枯柯河、永康河、大勐統(tǒng)河、南汀河、南卡江 ⑤紅河水系：禮社江、綠汁江、元江、把邊江、阿墨江、勐野江、李仙江、老勐河、盤龍江、南溪河、那么果河、大梁子河、南利河、瀘江 ⑥伊洛瓦底江水系：獨龍江、龍川江、檳榔江、芒市河、南畹河、大盈江、瑞麗江 中華人民共和國成立以來，特別是改革開發(fā)以來，云南省的國民經(jīng)濟和各項社會事業(yè)進入了快速發(fā)展的時期。云南全省面貌發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟實力明顯增強。10多年來，云南經(jīng)濟保持了較快的增長速度，國內(nèi)生產(chǎn)總值在全國的排序，由1980年的第22位，上升至1999年的第18位，以能源、通訊、交通為重點的基礎設施不斷改善，工業(yè)化進程明顯加快。產(chǎn)業(yè)結構逐步得到調(diào)整，一批新的支柱產(chǎn)業(yè)正在興起。農(nóng)業(yè)的基礎地位不斷增強，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，糧食及各種經(jīng)濟作物生產(chǎn)連續(xù)獲得豐收。

在中央對外開放方針的指引下，云南省對外經(jīng)濟貿(mào)易迅速發(fā)展。基本形成了以中國大西南為依托，省會昆明市為中心，邊境開放城市和邊境一線為前沿，面向東南亞和全世界的對外開放格局。從1993年開始，云南省聯(lián)合中國各省區(qū)及東盟各國，連續(xù)16次成功地舉辦了“中國昆明出口商品交易會”。隨著瀾滄江－湄公 河次區(qū)域經(jīng)濟合作的加強，云南正成為中國西南地區(qū)對外開放的通道和前沿。

2008年全省實現(xiàn)生產(chǎn)總值5700.10億元，比上年增長11.0%，高于全國平均水平2個百分點。其中第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值1020.94億元，增長7.6%，高于全國平均水平2.1個百分點；第二產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值2451.09億元，增長11.4%，高于全國平均水平2.1個百分點，其中工業(yè)完成增加值2056.95億元，增長12.5%，建筑業(yè)完成增加值394.14億元，增長5.5%；第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值2228.07億元，增長12.1%，高于全國平均水平2.6個百分點。人均GDP達到12587元，比上年增長10.3%。非公經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大、活力增強，創(chuàng)造增加值2194.5億元，比上年增長12.6%，占全省GDP的比重達38.5%，比上年提高1.1個百分點。

2009年全省財政收支目標任務圓滿完成，財政總收入達到1490.7億元，比上年增收130.5億元，增長9.6%。其中，地方一般預算收入完成698.2億元，比上年增加84.1億元，增長13.7%；全省地方一般預算支出完成1949.7億元，比上年增加479.5億元，增長32.6%，財政支出年度增加額首次超過400億元。

云南各地州市2009年人均GDP排名

1.昆明市GDP1203.14億元/人口615.5萬=人均GDP 19560元

2.玉溪市GDP415.90億元/人口224.5萬=人均GDP 18520元

3.迪慶州GDP34.89億元/人口37萬=人均GDP 9380元

4.西雙版納州GDP89.70億元/人口100萬=人均GDP 9060元

5.曲靖市GDP536.80億元/人口5945萬=人均GDP 9025元

6.紅河州GDP360.33億元/人口4341萬=人均GDP 8295元

7.楚雄州GDP217.4億元/人口267.0萬=人均GDP 8135元

8.大理州GDP275.1億元/人口355萬=人均GDP 7750元

9.麗江市GDP70.17億元/人口115.5萬=人均GDP 6080元

10.德宏州GDP70.35億元/人口116.5萬=人均GDP 6040元

11.保山市GDP135.00億元/人口247萬=人均GDP 5465元

12.怒江州GDP25.00億元/人口50萬=人均GDP 5000元

13.文山州GDP172.00億元/人口345萬=人均GDP 4985元

14.思茅市GDP124.43億元/人口257萬=人均GDP 4835元

15.臨滄市GDP114.18億元/人口237萬=人均GDP 4825元

16.昭通市GDP194.47億元/人口537萬=人均GDP 3625元

編輯本段|回到頂部云南特產(chǎn) 昆明：過橋米線、雞絲涼面、豆花米線、汽鍋雞、竹蟲、孟加拉灣海鮮、野生菌、呈貢寶珠梨、滇池麻鴨、石林乳腐、宜良板鴨。

楚雄：野生菌、彝族菜。

大理：白族三道茶、乳扇、河水煮活魚、洱海海菜、耙肉餌絲、燒餌塊。

麗江：麗江粑粑、酥油茶 。

迪慶：酥油茶、青稞酒、藏族腌肉、奶干。

西雙版納：傣族火燒干巴、鮮竹筍、螞蟻蛋、野生菌、熱帶水果。

保山：蒲縹甘蔗、騰沖“大救架”（炒餌塊）、騰沖餌絲。

德宏：傣族菜、熱帶水果。

昭通：天麻燉雞、昭通醬。

曲靖：宣威火腿、核桃、土豆（味道特別）。

文山：三七燉雞、酸湯雞、野生菌。

紅河：蒙自過橋米線、建水燒豆腐、開遠小卷粉。

玉溪：江川三道菜、抗浪魚（已十分稀少，價格高昂，不建議食用）、銅鍋魚、大頭魚、小卷粉、涼米線、冬瓜蜜餞、油鹵腐、豆沫糖、油雞樅、木瓜水。

普洱：野菜、民族菜、米干。

臨滄：稀豆粉（用磨碎的黃豆做的濃湯）、雞肉爛飯 （佤族的特色菜，用雞肉、香草和鮮辣椒加純雞湯燉煮出）、滇紅茶。

怒江：怒江魚、拉馬登石榴、丙中洛板栗、石板粑粑、鞏辣。

云南特產(chǎn)

普洱茶、三七系列產(chǎn)品、冬蟲夏草（價格超貴，帶足銀子，呵呵！）、昭通天麻、斑銅工藝品、民族手工藝品、樹化玉（如較大可由店家負責郵運）、翡翠制品、銀器、蝴蝶蝶翅畫、民族服飾、乳扇、酸角、酸角糕、甜角、傣味火燒干巴、“云南十八怪”小點心、山竹、花卉（機場可辦理托運）、花茶、越南水果脆片、袋裝干野生食用菌等。

土特工藝

過橋米線是米線中的上品，獨具風味，久負盛名。它以用料考究，制作精細，吃法特殊，營養(yǎng)豐富而深受群眾喜愛。它是云南食品中最具地方風味的小吃，凡是來到春城的中外人士，無不慕名而至，點名品嘗。

詩歌的資料

詩歌概念起源

詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。

詩體概說

詩體的分類，是一個復雜的問題。現(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺犯菲f："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。

“現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立。現(xiàn)代詩的含義：

1.形式是自由的

2.內(nèi)涵是開放的

3.意象經(jīng)營重于修辭。

“古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調(diào)在“可解與不可解之間”?！艾F(xiàn)代詩”強調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。

詩歌主要有以下幾部分：

（一）詩歌的起源

詩是最古老也是最具有文學特質(zhì)的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。

（二）詩歌的特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！边@個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

（三）詩歌的表現(xiàn)手法

詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用

的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?

這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。

賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比?，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質(zhì)還是“擬人”。

2．夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮?！弊x后卻反而使人覺得不真實，產(chǎn)生不出美的感覺。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似

之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形?！?

塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因為“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址ǎ菍樵姼鑴?chuàng)作開拓一個更加廣闊的領域。

無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚

至幻想?？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放稱著的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。”（《月夜》）等等浮想連翩的佳作。

（四）中國古代詩歌的分類

1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

①楚辭體：是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。

（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

2．按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

（1）懷古詩。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

（2）詠物詩。

詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

（3）山水田園詩。

南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

（4）戰(zhàn)爭詩。

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

（5）行旅詩和閨怨詩。

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

（6）送別詩。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

（五）現(xiàn)代詩歌的分類

詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：

1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。

（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。

當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。

2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。

（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

（六）白樸《天凈沙·秋》賞析

一提到“秋”，人們的第一反應便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠作）。殊不知，元曲當中寫到關于“秋”的作品甚多，最為傳神的當屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說，馬致遠被稱為“秋思之祖”的話，那么，白樸應義不容辭地被推為“秋意之圣”。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個謂詞的情況下，巧妙地并列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝丫不動紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。

第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。

在這一片寧靜的秋景當中，突然掠過一只大雁，飛下地面。這一動態(tài)的驟然出現(xiàn)，打破了靜景的觀感，使人心為之一動?！耙稽c”說明“飛鴻”的距離之遠，“影下”更顯速度之快！

第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠近結合，遠處是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構成了一幅美麗的“秋之畫卷”，渲染了秋景，傳達了濃郁的秋意。其次，全句未著一個“秋”字而處處見“秋意”，正所謂“不著一字，盡得風流”！這也正是作者的高明之處！

綜觀全曲，其結構新穎別致，即“鋪排靜景——中介飛鴻動景——鋪排靜景”，規(guī)范而不呆板；其次，章法上動靜結合，變化而不單調(diào)；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那么到了第三句，則意境轉(zhuǎn)換，更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領和構思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》賞析

郭沫若的詩一向以強烈的情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》《爐中煤》曾經(jīng)讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優(yōu)美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些，經(jīng)常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，于是他在詩中將這種理想寫了出

來——那似乎是天國樂園的景象。

詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。

那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。

那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？“定能夠騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。

這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。

上海嘉定區(qū)有什么好玩的地方？

上海嘉定區(qū)素稱人文奧區(qū)，古賢今秀，代不乏人，有很多好玩的地方。

上海嘉定區(qū)好玩的景點：南翔老街、馬陸葡萄主題公園、法華塔、上海國際賽車場、南翔古鎮(zhèn)、古漪園。

上海嘉定區(qū)：嘉定區(qū)是上海西北部，上世紀50年代起，嘉定被命名為"上?？茖W衛(wèi)星城"，建縣于南宋嘉定十年，是名副其實的江南歷史文化名城，有“教化嘉定”的美稱。區(qū)內(nèi)還擁有上海國際汽車城、嘉定新城。遺存的古跡大都集中在嘉定鎮(zhèn)街道和南翔鎮(zhèn)。嘉定城中的法華塔、州橋皆創(chuàng)建于宋代，歷史悠久。

南翔老街：坐落于南翔古鎮(zhèn)的中心區(qū)域，規(guī)劃面積14.34萬平方米。內(nèi)有人民街、共和街、解放街和勝利街，為傳統(tǒng)的商業(yè)區(qū)和居民住宅區(qū)。經(jīng)過整修，恢復了清末民初“銀南翔”的歷史風貌：粉墻黛瓦、屋舍參差林立，大小商鋪鱗次櫛比；小橋、流水、花園、長廊、畫店各具風韻。

馬陸葡萄主題公園是一個集葡萄種植、生產(chǎn)、科研、示范和旅游休閑于一體的葡萄產(chǎn)業(yè)基地和農(nóng)業(yè)旅游示范點。雖偏離市中心區(qū)，但它緊靠滬嘉高速公路，與A30郊區(qū)環(huán)線，瀏翔公路毗鄰，與上海市外環(huán)線相接，交通十分便捷。

法華塔：又名金沙塔，位于嘉定州橋老街。始建于宋代開禧年間，此后，明代萬歷年間，清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶及民國時期均有不同程度的修繕。1996年1月對法華塔地宮進行清理發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)了宋、元、明三代的一批佛像、書籍、古錢、玉器等珍貴文物。1996年，按明代風格對該塔進行了修復。如今，老街已形成以一塔、二河、三街、四橋融為一體的江南水鄉(xiāng)佳景。

關于永德水族館和德化水族館的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。