永德水族館(德化水族館)
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云南是一個怎樣的地方呢?
云南省,簡稱滇或云,位于中國西南部,以地處云嶺以南而得名。又因東部在戰(zhàn)國時為滇國轄地,而簡稱滇??偯娣e約39.4萬平方千米,占全國面積4.11%,在全國各省級行政區(qū)中面積排名第8。總人口4513萬,全國人口排名為第13名。與云南省相鄰的省區(qū)有四川、貴州、廣西、西藏。鄰國有緬甸、越南、老撾三個國家。東西最大橫距864.9公里,南北最大縱距990公里。陸地邊界線長4060公里,其中,中緬段1997公里,中老段710公里,中越段1353公里。云南與周邊國家歷史上就有傳統(tǒng)的經(jīng)貿(mào)關系,著名的“南方絲綢之路”早于“北方絲綢之路”,可追溯到公元前4世紀。 編輯本段|回到頂部人口民族 2001年,全省人口出生率為18.51‰,死亡率為7.57‰,自然增長率為10.94‰。年末全省總人口為4287.4萬人,比上年末增加46.6萬人;65歲及以上人口占總人口6.35%。全國56個少數(shù)民族中,云南就有52個,其中世居民族26個,少數(shù)民族占全省人口的1/3,是我國少數(shù)民族最多的省份,占全國少數(shù)民族的1/7。有彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、瑤族、藏族、布朗族、阿昌族、怒族、普米族、德昂族、基諾族、獨龍族、蒙古族、水族、布依族、滿族等民族。 編輯本段|回到頂部行政區(qū)劃 省會:昆明市。2009年,云南省設有地級市8個、少數(shù)民族自治州8個。其下管轄的市轄區(qū)12個、縣級市9個、縣79個、少數(shù)民族自治縣29個。 昆明市:五華區(qū)、官渡區(qū)、盤龍區(qū)、西山區(qū)、東川區(qū)、安寧市、呈貢縣、宜良縣、晉寧縣、嵩明縣、富民縣、石林彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、尋甸回族彝族自治縣。 玉溪市:紅塔區(qū)、江川縣、澄江縣、華寧縣、通??h、易門縣、新平彝族傣族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣。 曲靖市:麒麟?yún)^(qū)、宣威市、沾益縣、馬龍縣、富源縣、陸良縣、羅平縣、師宗縣、會澤縣。 昭通市:昭陽區(qū)、魯?shù)榭h、巧家縣、彝良縣、大關縣、鹽津縣、永善縣、水富縣、綏江縣、威信縣、鎮(zhèn)雄縣。 普洱市:思茅區(qū)、寧洱哈尼族彝族自治縣、墨江哈尼族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、瀾滄拉祜族自治縣、西盟佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣、景東彝族自治縣。 麗江市:古城區(qū)、永勝縣、華坪縣、玉龍納西族自治縣、寧蒗彝族自治縣。 保山市:隆陽區(qū)、騰沖縣、昌寧縣、施甸縣、龍陵縣。 臨滄市:臨翔區(qū)、云縣、鳳慶縣、永德縣、鎮(zhèn)康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣。 楚雄彝族自治州:楚雄市、雙柏縣、牟定縣、南華縣、姚安縣、大姚縣、永仁縣、元謀縣、武定縣、祿豐縣。 大理白族自治州:大理市、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣、漾濞彝族自治縣、南澗彝族自治縣巍山彝族回族自治縣。 紅河哈尼族彝族自治州:蒙自縣、個舊市、開遠市、綠春縣、建水縣、石屏縣、彌勒縣、瀘西縣、元陽縣、紅河縣、金平苗族瑤族傣族自治縣、河口瑤族自治縣、屏邊苗族自治縣。 文山壯族苗族自治州:文山縣、硯山縣、西疇縣、麻栗坡縣、馬關縣、丘北縣、廣南縣、富寧縣。 西雙版納傣族自治州:景洪市、勐海縣、勐臘縣。 德宏傣族景頗族自治州:潞西市、瑞麗市、梁河縣、盈江縣、隴川縣。 迪慶藏族自治州:香格里拉縣、德欽縣、維西傈僳族自治縣。 怒江傈僳族自治州:瀘水縣、福貢縣、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣。 編輯本段|回到頂部風景名勝 云南省是我國旅游資源最豐富的省區(qū)之一,其中世界遺產(chǎn)3個,國家級風景名勝區(qū)12個,還有以虎跳峽、瀘沽湖等為代表的省級風景名勝區(qū)更是數(shù)不勝數(shù)。 世界遺產(chǎn):麗江古城、三江并流、石林。 國家級風景名勝區(qū):路南石林、滇池、九鄉(xiāng)、大理、玉龍雪山、三江并流、普者黑、騰沖地熱火山、瑞麗江-大盈江、建水、西雙版納、阿廬古洞。 其他風景區(qū)昆明:世博園、轎子雪山、安寧溫泉、官渡古鎮(zhèn)、金殿、西山、大觀樓、盤龍寺、云南民族村、海埂公園、翠湖公園、筇竹寺、大疊水瀑布、東川紅土地、鄭和公園、棋盤山、龍門、陽宗海、觀音山、白魚口、曹溪寺、花紅洞、龍?zhí)渡嚼ッ魅诉z址、黑龍?zhí)丁⒌す鸫甯锩o念地、夕陽鎮(zhèn)恐龍足跡化石。 昭通:大山包、豆沙關、羅漢壩、扎西會議舊址、金沙江峽谷、黃連河瀑布群,銅鑼壩國家森林公園。 曲靖:珠江源、陸良彩色沙林、九龍瀑布群、羅平萬畝油菜花海、勝境關、鐘靈山、香爐山、五峰山、十八連山、爨龍顏碑、以禮河、多依河、魯布革、娜姑古鎮(zhèn)、可渡關驛道、大海梁子、長海子黑頸鶴自然保護區(qū)、菌子山生態(tài)園、大橋黑頸鶴自然保護區(qū)。 玉溪:撫仙湖、星云湖、孤山、明星旅游度假村、九龍池、玉溪溶洞、通海曲陀關、通海秀山、華寧象鼻溫泉、新平南恩瀑布、鳳山公園、帽天山古生物博物館、李家山青銅器遺址、磨盤山國家森林公園、龍泉國家森林公園、哀牢梯田、世界第一高橋、大沐浴花腰傣寨、哀牢梯田、錦屏山、仙人洞、紅塔山、聶耳故居。 紅河:建水文廟、建水朱家花園、燕子洞、元陽梯田、開遠南洞、開遠文筆塔、蒙自南湖、石屏異龍湖、彌勒湖泉生態(tài)園、彌勒大佛、白龍洞、緣獅洞、南溪河、大圍山自然保護區(qū)、花魚洞國家森嶺林公園、滇越鐵路五家寨人字橋。 文山:八寶景區(qū)、薄竹山、羅漢山、雞冠山、麻栗坡烈士陵園、浴仙湖、清華洞、仙人洞、朱羊太平橋、壩美、愛國主義教育基地、富寧馱娘江、中共滇桂黔邊區(qū)工委擴大會議會址。 楚雄:元謀土林、元謀人遺址、祿豐恐龍谷、武定獅子山、黑井古鎮(zhèn)、大姚石羊古道、曇華山景區(qū)、百草嶺、南安森嶺公園、白竹山、姚安德豐寺。 普洱:翠云溶洞、景谷樹包塔塔包樹、景東文廟、鎮(zhèn)沅千家寨、孟連宣府司署、墨江北回歸線標志園、天山壁、梅子湖公園、洗馬河公園、萊陽河國家森林公園、整控渡摩崖、糯?;浇烫?。 西雙版納:野象谷、橄欖壩、傣族風情園、勐侖植物園、景真八角亭、勐臘望天樹、曼飛龍佛塔、曼廳公園、易武古鎮(zhèn)、云露茶場、西雙版納原始森林公園、萬畝茶山、曼點瀑布、茶樹王、中緬第一寨、布朗山、基諾山、曼磊佛寺、瀾滄江、三岔河森林。 保山:北海濕地、和順僑鄉(xiāng)、怒江第一灘、蘭津渡霽虹橋遺址、千佛洞、江中山、寶山寺、清平洞、邦臘掌熱泉、松山戰(zhàn)役遺址、來鳳山國家森林公園、塘子溝遺址、寶鼎寺、西山寺、柱狀節(jié)理、猴橋口岸。 大理:蒼山、洱海、崇圣寺三塔、雞足山、喜洲、大理古城、蝴蝶泉、巍寶山、沙溪古鎮(zhèn)、石寶山、太和城遺址、石門關、南詔德化碑、劍湖、千獅山、靈泉庵、靈寶山國家森林公園、清華洞國家森林公園、東山國家森林公園、賓川文廟、漕澗溫泉、金光寺自然保護區(qū)、長春洞、云龍虎頭山、鳥道雄關、金頂寺。 麗江:甘海子、白水河、云杉壩、牦牛坪、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖、石鼓、文峰寺、拉市海、束河古鎮(zhèn)、白沙壁畫、黑龍?zhí)丁⒗杳?、寶山石頭城、老君山國家地質(zhì)公園、永寧溫泉、達旦河、程海、扎美戈喇嘛寺。 迪慶:梅里雪山、長江第一灣、松贊林寺、哈巴雪山、白馬雪山、納帕海、屬都湖、碧塔海、東竹林寺、虎跳峽、小中甸草原、白水臺、壽國寺、茨中天主教堂、飛來寺國家森林公園、碧讓峽谷、龍王廟、拉嘎洛、月亮灣大峽谷、維西天主教堂、比蝦墓群。 德宏:瑞麗江-大盈江、獨木成林、姐勒金塔、畹町國家森林公園、章鳳國家森林公園、檳榔江、卡場瀑布、青松寺公園、允燕佛塔、三仙洞、觀音寺、那勐溫泉。 臨滄:永德大雪山、滄源崖畫、南汀河、鳳慶文廟群、茶文化風情園、南滾河自然保護區(qū)。 怒江:怒江大峽谷、石月亮、匹河飛來石、碧羅雪山、怒江第一灣、怒江虎跳峽、秋那桶、四季桶、野牛谷、江心松、獨龍江、高山湖、羅古箐、老窩土司衙署、片馬抗英紀念地、新生橋國家森林公園、高黎貢山國家級自然保護區(qū)。 編輯本段|回到頂部自然資源 云南省幅員遼闊,資源豐富,享有“植物王國”、“動物王國”、“有色金屬王國”、“香料之鄉(xiāng)”、“天然花園”等美譽。高等植物有18000多種,其中熱帶亞熱帶高等植物約10000種。全省森林面積1.43億畝,木材總蓄積量9.88億立方米,是我國四大林區(qū)之一。盛產(chǎn)煙葉、三七、天麻、杜仲、砂仁、胡椒等藥材和熱帶、亞熱帶水果。烤煙、卷煙產(chǎn)量位居全國第一。煙的財政收入約占省財政的三分之二。擁有豐富天然香料和油料植物,動物資源較多,鳥、獸類均居全國之首。礦產(chǎn)資源全省有155種,有色金屬品種齊全,尤以鉛、鋅、錫、鎳為最,磷礦儲量很大,是我國重要的磷礦產(chǎn)地。流經(jīng)橫斷山區(qū)的金沙江、瀾滄江、怒江都蘊藏著巨大的水能資源。云南獨特的邊疆風貌,高原湖泊、巖溶奇觀、熱帶雨林、雪山峽谷,加上為數(shù)眾的歷史文化遺跡,多種多樣的氣候,多姿多彩的民族風情,融匯成為樂豐富的旅游資源。 編輯本段|回到頂部主要河流 ①長江水系:金沙江、龍川江、普渡河、小江、牛欄江、以禮河、橫江 ②珠江水系:南盤江、曲江、可渡河、黃泥河、馱娘江 ③瀾滄江水系:通甸河、漾濞江、順濞河、威遠江、小黑江、曼老江、南班河、流沙河、南覽河、南壘河、南阿河、南臘河 ④怒江水系:老窩河、枯柯河、永康河、大勐統(tǒng)河、南汀河、南卡江 ⑤紅河水系:禮社江、綠汁江、元江、把邊江、阿墨江、勐野江、李仙江、老勐河、盤龍江、南溪河、那么果河、大梁子河、南利河、瀘江 ⑥伊洛瓦底江水系:獨龍江、龍川江、檳榔江、芒市河、南畹河、大盈江、瑞麗江 中華人民共和國成立以來,特別是改革開發(fā)以來,云南省的國民經(jīng)濟和各項社會事業(yè)進入了快速發(fā)展的時期。云南全省面貌發(fā)生了深刻變化,經(jīng)濟實力明顯增強。10多年來,云南經(jīng)濟保持了較快的增長速度,國內(nèi)生產(chǎn)總值在全國的排序,由1980年的第22位,上升至1999年的第18位,以能源、通訊、交通為重點的基礎設施不斷改善,工業(yè)化進程明顯加快。產(chǎn)業(yè)結構逐步得到調(diào)整,一批新的支柱產(chǎn)業(yè)正在興起。農(nóng)業(yè)的基礎地位不斷增強,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,糧食及各種經(jīng)濟作物生產(chǎn)連續(xù)獲得豐收。
在中央對外開放方針的指引下,云南省對外經(jīng)濟貿(mào)易迅速發(fā)展。基本形成了以中國大西南為依托,省會昆明市為中心,邊境開放城市和邊境一線為前沿,面向東南亞和全世界的對外開放格局。從1993年開始,云南省聯(lián)合中國各省區(qū)及東盟各國,連續(xù)16次成功地舉辦了“中國昆明出口商品交易會”。隨著瀾滄江-湄公 河次區(qū)域經(jīng)濟合作的加強,云南正成為中國西南地區(qū)對外開放的通道和前沿。
2008年全省實現(xiàn)生產(chǎn)總值5700.10億元,比上年增長11.0%,高于全國平均水平2個百分點。其中第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值1020.94億元,增長7.6%,高于全國平均水平2.1個百分點;第二產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值2451.09億元,增長11.4%,高于全國平均水平2.1個百分點,其中工業(yè)完成增加值2056.95億元,增長12.5%,建筑業(yè)完成增加值394.14億元,增長5.5%;第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值2228.07億元,增長12.1%,高于全國平均水平2.6個百分點。人均GDP達到12587元,比上年增長10.3%。非公經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大、活力增強,創(chuàng)造增加值2194.5億元,比上年增長12.6%,占全省GDP的比重達38.5%,比上年提高1.1個百分點。
2009年全省財政收支目標任務圓滿完成,財政總收入達到1490.7億元,比上年增收130.5億元,增長9.6%。其中,地方一般預算收入完成698.2億元,比上年增加84.1億元,增長13.7%;全省地方一般預算支出完成1949.7億元,比上年增加479.5億元,增長32.6%,財政支出年度增加額首次超過400億元。
云南各地州市2009年人均GDP排名
1.昆明市GDP1203.14億元/人口615.5萬=人均GDP 19560元
2.玉溪市GDP415.90億元/人口224.5萬=人均GDP 18520元
3.迪慶州GDP34.89億元/人口37萬=人均GDP 9380元
4.西雙版納州GDP89.70億元/人口100萬=人均GDP 9060元
5.曲靖市GDP536.80億元/人口5945萬=人均GDP 9025元
6.紅河州GDP360.33億元/人口4341萬=人均GDP 8295元
7.楚雄州GDP217.4億元/人口267.0萬=人均GDP 8135元
8.大理州GDP275.1億元/人口355萬=人均GDP 7750元
9.麗江市GDP70.17億元/人口115.5萬=人均GDP 6080元
10.德宏州GDP70.35億元/人口116.5萬=人均GDP 6040元
11.保山市GDP135.00億元/人口247萬=人均GDP 5465元
12.怒江州GDP25.00億元/人口50萬=人均GDP 5000元
13.文山州GDP172.00億元/人口345萬=人均GDP 4985元
14.思茅市GDP124.43億元/人口257萬=人均GDP 4835元
15.臨滄市GDP114.18億元/人口237萬=人均GDP 4825元
16.昭通市GDP194.47億元/人口537萬=人均GDP 3625元
編輯本段|回到頂部云南特產(chǎn) 昆明:過橋米線、雞絲涼面、豆花米線、汽鍋雞、竹蟲、孟加拉灣海鮮、野生菌、呈貢寶珠梨、滇池麻鴨、石林乳腐、宜良板鴨。
楚雄:野生菌、彝族菜。
大理:白族三道茶、乳扇、河水煮活魚、洱海海菜、耙肉餌絲、燒餌塊。
麗江:麗江粑粑、酥油茶 。
迪慶:酥油茶、青稞酒、藏族腌肉、奶干。
西雙版納:傣族火燒干巴、鮮竹筍、螞蟻蛋、野生菌、熱帶水果。
保山:蒲縹甘蔗、騰沖“大救架”(炒餌塊)、騰沖餌絲。
德宏:傣族菜、熱帶水果。
昭通:天麻燉雞、昭通醬。
曲靖:宣威火腿、核桃、土豆(味道特別)。
文山:三七燉雞、酸湯雞、野生菌。
紅河:蒙自過橋米線、建水燒豆腐、開遠小卷粉。
玉溪:江川三道菜、抗浪魚(已十分稀少,價格高昂,不建議食用)、銅鍋魚、大頭魚、小卷粉、涼米線、冬瓜蜜餞、油鹵腐、豆沫糖、油雞樅、木瓜水。
普洱:野菜、民族菜、米干。
臨滄:稀豆粉(用磨碎的黃豆做的濃湯)、雞肉爛飯 (佤族的特色菜,用雞肉、香草和鮮辣椒加純雞湯燉煮出)、滇紅茶。
怒江:怒江魚、拉馬登石榴、丙中洛板栗、石板粑粑、鞏辣。
云南特產(chǎn)
普洱茶、三七系列產(chǎn)品、冬蟲夏草(價格超貴,帶足銀子,呵呵!)、昭通天麻、斑銅工藝品、民族手工藝品、樹化玉(如較大可由店家負責郵運)、翡翠制品、銀器、蝴蝶蝶翅畫、民族服飾、乳扇、酸角、酸角糕、甜角、傣味火燒干巴、“云南十八怪”小點心、山竹、花卉(機場可辦理托運)、花茶、越南水果脆片、袋裝干野生食用菌等。
土特工藝
過橋米線是米線中的上品,獨具風味,久負盛名。它以用料考究,制作精細,吃法特殊,營養(yǎng)豐富而深受群眾喜愛。它是云南食品中最具地方風味的小吃,凡是來到春城的中外人士,無不慕名而至,點名品嘗。
詩歌的資料
詩歌概念起源
詩歌是一種主情的文學體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式,也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源于上古的社會生活,因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?!渡袝?虞書》:“詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲?!薄抖Y記.樂記》:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本于心,然后樂器從之。”早期,詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展,獨立成體,詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
詩體概說
詩體的分類,是一個復雜的問題。現(xiàn)在,只就一般的看法,簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩,一般稱為古詩,其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌,以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集,并為它配上樂譜,以便歌唱的?!段男牡颀垺犯菲f:"凡樂辭曰詩,詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系:詩指的是詩人所作的歌辭,歌指的是和詩相配合的樂曲,樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品,雖然沒有配樂,也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動,創(chuàng)新題,寫時事,因而叫作新樂府。
唐以后的詩體,從格律上看,大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩,它有一定的格律。古體詩一般又叫古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。
從詩句的字數(shù)看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句。唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言兼用者,一般也算七古。五言律詩簡稱五律,限定八句四十字;七言律詩簡稱七律,限定八句五十六字。超過八句的叫長律,又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句;五絕共二十個字,七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
“現(xiàn)代詩”名稱,開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立。現(xiàn)代詩的含義:
1.形式是自由的
2.內(nèi)涵是開放的
3.意象經(jīng)營重于修辭。
“古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較:“詩”者皆為感于物而作,是心靈的映現(xiàn)。“古典詩”以“思無邪”的詩觀,表達溫柔敦厚、哀而不怨,強調(diào)在“可解與不可解之間”?!艾F(xiàn)代詩”強調(diào)自由開放的精神,以直率的情境陳述,進行“可感與不可感之間”的溝通。
詩歌主要有以下幾部分:
(一)詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質(zhì)的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌,原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分,詩和音樂、舞蹈結合在一起,統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn),如,《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌,由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
(二)詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂美,語句一般分行排列,注重結構形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說:“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言?!边@個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;第四,語言具有音樂美。
(三)詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多,我國最早流行而至今仍常使用
的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?!睹娦颉氛f:“故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌?!?
這“六義”中,“風、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類,“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦:是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說:“賦者,敷陳其事而直言之也?!比?,《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比:是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也。”朱熹說:“比者,以彼物比此物也?!比?,《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興:是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說:“興者,起也。取譬引類,起發(fā)己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也。”朱熹更明確地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也?!比纭对娊?jīng)》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法,一直流傳下來,常常綜合運用,互相補充,對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的,而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造,運用也靈活多變,夸張、復沓、重疊、跳躍等等,難以盡述。但是各種方法都離不開想象,豐富的想象既是詩歌的一大特點,也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中,還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征,簡單說就是“以象征義”,但在現(xiàn)代詩歌中,象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象,這是應予注意的。用現(xiàn)代的觀點來說,詩歌塑造形象的手法,主要的有三種:
1.比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說:比擬就是“或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事?!边@些在我們前面列舉的詩詞中,便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法,就是“擬人化”:以物擬人,或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了,/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手,/作別西天的云彩。/那河畔的金柳,/是夕陽中的新娘;/波光里的艷影,/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來看待。以人擬物的,如,洛夫的《因為風的緣故》:……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故。把“我的心”比擬為燭光,把我比作燈火。當然,歸根結底,實質(zhì)還是“擬人”。
2.夸張。就是把所要描繪的事物放大,好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭,以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》),其中說到“深千尺”“三千尺”,雖然并非事實真相,但他所塑造的形象,卻生動地顯示了事物的特征,表達了詩人的激情,讀者不但能夠接受,而且能信服,很驚喜。然而這種夸張,必須是藝術的、美的,不能過于荒誕,或太實、太俗。如,有一首描寫棉花豐收的詩:“一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹,三尺高/好像一門高射炮?!弊x后卻反而使人覺得不真實,產(chǎn)生不出美的感覺。
3.借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似
之處,但又有所不同,不同之處在于:比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的;而借代卻是一方具體,一方較為抽象,在具體與抽象之間架起橋梁,使詩歌的形象更為鮮明、突出,以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀,給感情以衣裳,給聲音以彩色,使流逝變幻者凝形?!?
塑造詩歌形象,不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面,還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材,從多方面去體現(xiàn)形象,做到有聲有色,生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹,僧推月下門”,但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲狀,不料毛驢擋住一位大官的去路,此人乃大文豪韓愈,當侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前,賈據(jù)實相告,韓沉吟良久,說還是用敲字較好。因為“敲”有聲音,在深山月夜,有一、二記敲門聲,便使得那種情景“活”起來,也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”,也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫,“大珠小珠落玉盤”一段,更是十分逼真,非常精彩!現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》:“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址ǎ菍樵姼鑴?chuàng)作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、夸張或借代,都有賴于詩人對客觀事物進行敏銳的觀察,融入自己的情感,加以大膽的想象,甚
至幻想??梢赃@樣說,無論是浪漫派也好,寫實派也好,沒有想象(幻想),便不成其為詩人。比如,以豪放稱著的李白,固然想象豐富,詩風雄奇,而以寫實稱著的杜甫,也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”(《茅屋為秋風所破歌》)和“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕乾。”(《月夜》)等等浮想連翩的佳作。
(四)中國古代詩歌的分類
1.詩按音律分,可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念,是從詩的音律角度來劃分的。
(1)古體詩:包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗,押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡:《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體:是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式,其特點是運用楚地方言、聲韻,具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》,全書十七篇,以屈原作品為主,而屈原作品又以《離騷》為代表作,后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
②樂府:本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱,后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌,簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂,也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》(曹操)。一般來說,樂府詩的標題上有的
加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行體:是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩,題名為“歌”“行”的頗多,二者雖名稱不同,其實并無嚴格區(qū)別,都是“歌曲”的意思,其音節(jié)、格律一般都比較自由,形式采用五言、七言、雜言的古體,富于變化,以后遂有“歌行”體。到了唐代,初唐詩人寫樂府詩,除沿用漢魏六朝樂府舊題外,已有少數(shù)詩人另立新題,雖辭為樂府,已不限于聲律,故稱新樂府。此類詩歌,至李白、杜甫而大有發(fā)展。如,杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》,白居易的許多作品,其形式采用樂府歌行體,大多三言、七言錯雜運用。
(2)近體詩:與古體詩相對的近體詩又稱今體詩,是唐代形成的一種格律體詩,分為兩種,其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。
①一種稱“絕句”,每首四句,五言的簡稱五絕,七言的簡稱七絕。
②一種稱“律詩”,每首八句,五言的簡稱五律,七言的簡稱七律,超過八句的稱為排律(或長律)。
律詩格律極嚴,篇有定句(除排律外),句有定字,韻有定位(押韻位置固定),字有定聲(詩中各字的平仄聲調(diào)固定),聯(lián)有定對(律詩中間兩聯(lián)必須對仗)。例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律詩,每首四聯(lián)八句,每句字數(shù)必須相同,可四韻或五韻,中間兩聯(lián)必須對仗,二、四、六、八句押韻,首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續(xù)到十句以上,則稱排律,除首末兩聯(lián)外,上下句都需對仗,也有隔句相對的,稱為“扇對”。再如,絕句僅為四句兩聯(lián),又稱絕詩、截句、斷句,平仄、押韻、對偶都有一定要求。
(3)詞:又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點:調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59~90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分,雙調(diào)就是分兩大段,兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的,單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片,第一段叫前闋、上闋、上片,第二段叫后闋、下闋、下片。
(4)曲:又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金,興盛于元,體式與詞相近。特點:可以在字數(shù)定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介,只供清唱。
2.按內(nèi)容來分類:可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。
(1)懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結到一起,或感慨個人遭遇,或抨擊社會現(xiàn)實。如,蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》,感慨個人遭遇,理想和現(xiàn)實的矛盾,年過半百,功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿,抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價,或僅是客觀的敘述,詩人自身的遭遇不在其中,詩人的感慨只是畫外之音而已。如,劉禹錫的《烏衣巷》,今昔對比,表達了詩人的歷史滄桑之感。
(2)詠物詩。
詠物詩的特點:內(nèi)容上以某一物為描寫對象,抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由實到虛,寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
(3)山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河,東晉陶淵明開田園詩先河,發(fā)展到唐代,有山水田園詩派,代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長,詩境雋永優(yōu)美,風格恬靜淡雅,語言清麗洗練。
(4)戰(zhàn)爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩,發(fā)展到唐代,由于戰(zhàn)爭仍頻,統(tǒng)治者重武輕文,士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多,加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛,于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了,形成一個新的詩歌流派,其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
(5)行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外,或長期流離漂泊,或久戍邊關,總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情,所以這類詩文就特別多,它們或?qū)懥b旅之思,或?qū)懰寄钣H友,或?qū)懻魅怂监l(xiāng),或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情,或感時生情,或托物傳情,或因夢寄情,或妙喻傳情。
(6)送別詩。
古代由于交通不便,通訊極不發(fā)達,親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見,故古人特別看重離別。離別之際,人們往往設酒餞別,折柳相送,有時還要吟詩話別,因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同,故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情,有的借以一吐胸中積憤或表明心志,有的重在寫離愁別恨,有的重在勸勉、鼓勵、安慰,有的兼而有之。
(五)現(xiàn)代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法,根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種:
1.敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。
(1)敘事詩:詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象,通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》;故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》;詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》,俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
(2)抒情詩:主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活,不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如,情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多,不一一列舉。
當然,敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性,不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述,但不能鋪展,應服從抒情的需要。
2.格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
(1)格律詩:是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)(或音節(jié))、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定,如,我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”,歐洲的“十四行詩”。
(2)自由詩:是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制,無固定格式,注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏,押大致相近的韻或不押韻,字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由,語言比較通俗。美國詩人惠特曼(1819—1892)是歐美自由詩的創(chuàng)始人,《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。
(3)散文詩:是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的節(jié)奏感和音樂美,篇幅短小,像散文一樣不分行,不押韻,如,魯迅的《野草》。
(六)白樸《天凈沙·秋》賞析
一提到“秋”,人們的第一反應便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》(馬致遠作)。殊不知,元曲當中寫到關于“秋”的作品甚多,最為傳神的當屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說,馬致遠被稱為“秋思之祖”的話,那么,白樸應義不容辭地被推為“秋意之圣”。本曲首二句白樸用如椽之筆,在不著一個謂詞的情況下,巧妙地并列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面:日頭平西,落霞滿天,小村披拂著斜暉;炊煙裊裊幾如凝止,老樹枝丫不動紋絲,烏鴉樹羽輟立枝頭。
第二句,則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。
在這一片寧靜的秋景當中,突然掠過一只大雁,飛下地面。這一動態(tài)的驟然出現(xiàn),打破了靜景的觀感,使人心為之一動?!耙稽c”說明“飛鴻”的距離之遠,“影下”更顯速度之快!
第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠近結合,遠處是秋山和秋水,并且具有特征的色彩——青與綠;近處是秋天的植物:草、葉和花,白、紅、黃更是和諧烘托,五彩紛呈,構成了一幅美麗的“秋之畫卷”,渲染了秋景,傳達了濃郁的秋意。其次,全句未著一個“秋”字而處處見“秋意”,正所謂“不著一字,盡得風流”!這也正是作者的高明之處!
綜觀全曲,其結構新穎別致,即“鋪排靜景——中介飛鴻動景——鋪排靜景”,規(guī)范而不呆板;其次,章法上動靜結合,變化而不單調(diào);再次,如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷,那么到了第三句,則意境轉(zhuǎn)換,更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領和構思技巧。
(七)郭沫若《天上的街市》賞析
郭沫若的詩一向以強烈的情感宣泄著稱,他的《鳳凰涅》熱情雄渾;他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢;他的《晨安》《爐中煤》曾經(jīng)讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和,意境優(yōu)美,清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學,和那時的很多中國留學生一樣,他心中有著對祖國的懷念,有對理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些,經(jīng)常在海邊彷徨。在一個夜晚,詩人走在海邊,仰望美麗的天空、閃閃的星光,心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想,于是他在詩中將這種理想寫了出
來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上,那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象,離我們很近,幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星,又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺,還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”?在詩人的心中,人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個街市,繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品,這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇,留給了我們很大的想象空間,我們可以將它們作為我們需要的東西,帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市,更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女,在過著怎樣的生活?還在守著銀河只能遠遠相望嗎?“定能夠騎著牛兒來往”,詩人這樣說。在那美麗的夜里,他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星,就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話,就顛覆了流傳千年的神話,化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡,用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律,表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的,那節(jié)奏也是緩慢的,如細流,如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象,讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫游,盡情馳騁美好的夢想。
上海嘉定區(qū)有什么好玩的地方?
上海嘉定區(qū)素稱人文奧區(qū),古賢今秀,代不乏人,有很多好玩的地方。
上海嘉定區(qū)好玩的景點:南翔老街、馬陸葡萄主題公園、法華塔、上海國際賽車場、南翔古鎮(zhèn)、古漪園。
上海嘉定區(qū):嘉定區(qū)是上海西北部,上世紀50年代起,嘉定被命名為"上??茖W衛(wèi)星城",建縣于南宋嘉定十年,是名副其實的江南歷史文化名城,有“教化嘉定”的美稱。區(qū)內(nèi)還擁有上海國際汽車城、嘉定新城。遺存的古跡大都集中在嘉定鎮(zhèn)街道和南翔鎮(zhèn)。嘉定城中的法華塔、州橋皆創(chuàng)建于宋代,歷史悠久。
南翔老街:坐落于南翔古鎮(zhèn)的中心區(qū)域,規(guī)劃面積14.34萬平方米。內(nèi)有人民街、共和街、解放街和勝利街,為傳統(tǒng)的商業(yè)區(qū)和居民住宅區(qū)。經(jīng)過整修,恢復了清末民初“銀南翔”的歷史風貌:粉墻黛瓦、屋舍參差林立,大小商鋪鱗次櫛比;小橋、流水、花園、長廊、畫店各具風韻。
馬陸葡萄主題公園是一個集葡萄種植、生產(chǎn)、科研、示范和旅游休閑于一體的葡萄產(chǎn)業(yè)基地和農(nóng)業(yè)旅游示范點。雖偏離市中心區(qū),但它緊靠滬嘉高速公路,與A30郊區(qū)環(huán)線,瀏翔公路毗鄰,與上海市外環(huán)線相接,交通十分便捷。
法華塔:又名金沙塔,位于嘉定州橋老街。始建于宋代開禧年間,此后,明代萬歷年間,清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶及民國時期均有不同程度的修繕。1996年1月對法華塔地宮進行清理發(fā)掘,先后發(fā)現(xiàn)了宋、元、明三代的一批佛像、書籍、古錢、玉器等珍貴文物。1996年,按明代風格對該塔進行了修復。如今,老街已形成以一塔、二河、三街、四橋融為一體的江南水鄉(xiāng)佳景。
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