潯陽水族館(湖州水族館)

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中潯陽水族館，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷潯陽水族館，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化，那么一般作文是怎么寫的呢？

本篇文章給大家談?wù)劃￡査屦^，以及湖州水族館對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場(chǎng)哦。

本文目錄一覽：

• 1、金華有啥好玩的地方
• 2、保護(hù)環(huán)境話題作文
• 3、寫鄱陽湖的作文？
• 4、鄱陽湖是我的生命100字作文
• 5、有關(guān)自然與環(huán)境的作文

金華有啥好玩的地方

1.橫店影視城景區(qū)5A景區(qū)

地址：金華市東陽市橫店鎮(zhèn)萬盛街58號(hào)

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2.橫店國防科技教育園5A景區(qū)

地址：金華市東陽市南馬鎮(zhèn)荷棲澤村

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3.橫店影視城-秦王宮全景

地址：金華市東陽市橫店鎮(zhèn)

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保護(hù)環(huán)境話題作文

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中潯陽水族館，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷潯陽水族館，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是潯陽水族館我收集整理的保護(hù)環(huán)境話題作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇1

生態(tài)環(huán)境，是人們賴以生存的空間；自然環(huán)境，是人們領(lǐng)略無限風(fēng)光的寶地；社會(huì)環(huán)境，是人們安居樂業(yè)的場(chǎng)所。

然而環(huán)境卻一而三地被居住于此的人們破壞，先有臭氧層空洞，后又冰川融化，水平面上升，再有土地沙漠化，水污染沙塵暴無一不是人類的操作家園的結(jié)果。但是聰明的人類早已悔不當(dāng)初，立馬采取潯陽水族館了措施。

面對(duì)臭氧層的空洞，人們自然嘗到了禁果，皮膚癌的上升以及其他相應(yīng)的癥狀出現(xiàn)，以使人們聞風(fēng)喪膽。探究原因潯陽水族館：氟利昂的上升臭氧層變薄以致出現(xiàn)空洞導(dǎo)致太陽發(fā)出的紫外線大部分被照射到地面上，樹木減少，疾病上升迫使人們開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)，自然從源頭上減少氟利昂的使用。空調(diào)，冰箱釋放氟利昂已被禁止，換成節(jié)能，無污染的結(jié)構(gòu)裝置。既保護(hù)了環(huán)境，也反映了人類科學(xué)的進(jìn)步。

冰川融化，水平面上升，是非常棘手的問題，水平面上升，會(huì)導(dǎo)致大量土地被湮滅，會(huì)有許多家園在水平面以下，會(huì)使許多國民無家可歸，無處安身。水平面上升也會(huì)導(dǎo)致洪澇大量泛濫，更使百姓處于非常危險(xiǎn)的地方，然而造成水平面上升的罪魁禍?zhǔn)啄^于溫室效應(yīng)。溫室效應(yīng)乃是化石燃料大量燃燒中生大量的二氧化碳，而環(huán)境中的樹木進(jìn)行光合作用吸收二氧化碳的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于空氣中釋放量，致使全球變暖，才導(dǎo)致了冰川融化，水平面上升，所以人們大量種植樹木，退耕還林，還蒼天一片綠，我國的植樹節(jié)正要反映了人類對(duì)大自然保護(hù)的意識(shí)。

土地沙漠化，沙城暴是大量砍伐樹木，地面成裸露地表。沙塵無樹木的固定，自然隨風(fēng)飄蕩。所以說，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，從小事做起，從身邊做起。

給環(huán)境一把保護(hù)傘，讓我們生活在山清水秀的生態(tài)環(huán)境中。

給環(huán)境一把保護(hù)傘，讓我們可以無限欣賞美麗的自然環(huán)境。

給環(huán)境一把保護(hù)傘，讓我們享受和諧幸福美滿的社會(huì)環(huán)境。

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇2

是誰在泥濘的日子里最初給人們帶來春的消息?又是誰為人類定格一方綠色晴空?是小草——一個(gè)最平凡而又最偉大的綠色戰(zhàn)士。

小草沒有花兒嫵媚多姿;沒有露珠那樣晶瑩剔透;沒有雪花那樣潔白如玉。它有的只是傲視狂風(fēng)暴雨的勇氣和扎根泥層的奉獻(xiàn)精神。

當(dāng)春姑娘姍姍來遲的時(shí)候，萬紫千紅的花兒園中翹首;深樹中的黃鸝無羈高歌……而人們卻忘了綠遍山野的小草。它默默無聞地站在綠化建設(shè)的第一線，沒有樹高，沒有花香。手挽手，迎風(fēng)而立，為大地鋪成一條無邊無際的綠毯。一棵棵小草，是一個(gè)綠色精靈，心甘情愿地任人民臨身而踏，不發(fā)一句呻吟，不作一點(diǎn)抱怨。漫漫長(zhǎng)夜里，不求了解;未知日子里，不求回報(bào)，它只是在墻角呼喚著人類那顆已昏睡的心：請(qǐng)給天空一片蔚藍(lán);請(qǐng)給夏夜一陣蛙鳴;請(qǐng)給森林一曲鳥歌吧……

捍衛(wèi)小草，給飽受踐踏的草兒一塊平安地，給飽受烈日的小草一地雨水，讓鳥兒的歌聲為小草作伴，讓魚兒的龍門之舞為小草喝彩!

狂風(fēng)暴雨來襲時(shí)，小草就像是在為大地而歌，為天空而舞。暴風(fēng)顯然是來者不善，它還癡心妄想將草兒連根拔起。其實(shí)纖身細(xì)腰的小草早已在這場(chǎng)生死搏斗前備戰(zhàn)已久;因?yàn)樗鼤r(shí)刻牢記著大地交給它的綠色任務(wù)。小草迎著風(fēng)雨，忽而昂首挺胸，忽而搖搖擺擺，有如醉酒歡歌，隨即大地上奏演了一場(chǎng)“勁草斗疾風(fēng)”的贊歌?？耧L(fēng)暴雨退步而下，甘拜下風(fēng)。雨后彩虹煥發(fā)七彩光芒把小草身上的“珍珠”折射得更加璀璨……

小草的生命雖然風(fēng)雨重重，但它，仍義無返顧地為人類制造綠的清新，我們又有什么理由不去捍衛(wèi)這樣一個(gè)偉大而又無私的綠色生命呢?

捍衛(wèi)小草!讓秋天的大地依舊生機(jī)勃勃，讓蜂影蝶姿為小草裝飾，和風(fēng)細(xì)雨為小草飄揚(yáng)。讓我們?cè)跁r(shí)間與空間的地域建立起一座不滅的綠橋。

捍衛(wèi)小草!讓整個(gè)生命的原野都奏起綠色羌笛，來呼喚那已逝去的靈魂，讓那被利益所羈絆得戛然而止的腳步步調(diào)一致，共同開發(fā)一條新綠之路!

捍衛(wèi)小草!讓我們攜起手來，撒出更多的綠芽?jī)海诨珊缘拇竽?，開始我們最偉大的綠色征途。

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇3

一天，青蛙生病了，老是氣喘吁吁，他只好去看醫(yī)生。

大象醫(yī)生查看了他的病情，說：“你得的是缺氧癥，這是氧氣不足引起的，你需要補(bǔ)充氧氣！”青蛙疑惑地問：“為什么我會(huì)得這種病呢？”大象深深地嘆了口氣，說：“唉，最近人類把許多樹砍倒了，你看那些舒舒服服坐在椅子上的人，只知道砍樹做成自己喜歡的東西，根本想不到即將到來的災(zāi)難。你想想，樹木會(huì)制造氧氣，把這些“氧氣能源”砍倒了，你能不缺氧嗎？但是人類肯定有后悔的時(shí)候。

沒有了大樹的保護(hù)，城市里的二氧化碳不斷增加，氧氣逐漸減少，還會(huì)發(fā)生沙塵暴等災(zāi)難。大家不得不整天戴著口罩，多不舒服呀！得病的人會(huì)越來越多的?！鼻嗤苈犞犞挥傻乇牬罅搜劬?“這是一件多么可怕的事情??！讓我們呼吁人類保護(hù)環(huán)境吧！”于是，他們大聲地呼吁人類“親愛的人類，請(qǐng)不要破壞環(huán)境了，好好愛護(hù)自己的家園吧！不然，你們就會(huì)嘗到破壞環(huán)境的苦果了！

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇4

時(shí)光飛逝，日月如梭。

我也不知自己到底活了多少年，人們也不知我以前的面貌怎樣。在人們的心目中，我很重要，他們離不開我。但，也不過僅僅是一個(gè)不會(huì)說話的地球，如此而已。誰又知道，我心中也有千千愁腸?人們常說，我——地球，是人類共同的家園，世界上只有一個(gè)地球，保護(hù)我，是他們義不容辭的責(zé)任，可又有誰關(guān)心過我的容顏，體諒過我內(nèi)心的苦楚?有誰會(huì)用心傾聽我一訴衷腸?

一枯藤老樹昏鴉

春風(fēng)吹拂著我的臉龐，讓人不禁聯(lián)想到春暖花開，老樹新枝，萬物復(fù)蘇的繁華。然而，是否有人看到，在那蕭瑟的一角，干枯的枝椏上，依舊結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)?你看，在不遠(yuǎn)的地方，還有一只不知昏睡了多時(shí)的烏鴉，不知它為何變得這樣?它何時(shí)才能醒來?醒來之后，它到哪里才能找到充足的食物?

二小橋流水人家

看過了許多名川大山，閱歷了許多古跡名勝，沉浸在都市的喧囂之中，有誰還習(xí)慣小橋流水人家?有誰還熱愛小橋流水人家?你是否知道，那靜靜的小河早已發(fā)臭了，早已出離憤怒了?誰能讀懂它的憂傷?如果還有，那躲在幾乎無人知曉的大山中的工廠，為什么總是立著黑洞洞的煙囪，流著臭醺醺的廢水?它們排放出來的臭氣、污水，又為什么總是朝著那小橋流水人家?

三古道西風(fēng)瘦馬

人跡罕至的古道上，荒草萋萋，一匹瘦骨嶙峋的老馬，呆望著遠(yuǎn)方，久久佇立。遠(yuǎn)方，到底還有什么呢?寒風(fēng)迎著它的老臉，鋪天蓋地而來，到底哪里才是它的歸宿?你聽，那一聲悲愴的嘶鳴，是否傳達(dá)出了它內(nèi)心的絕望?它是否還在遙想自己當(dāng)年的英姿颯爽?

是的，這些就是我——地球的憂傷。不管時(shí)光經(jīng)歷了多少的滄桑，不管我的容顏將變成怎樣，我的心一直惆悵。是的，也許，在你們的心目中，如今的我早已垂垂老矣，你們?cè)缫炎龊么蛩?，有朝一日，狠心把我拋下，乘著諾亞方舟，遠(yuǎn)走他方。人們啊，你們又怎么狠心上演這幕“夕陽西下，斷腸人在天涯”的慘劇?

唉，誰能用愛烘干我這潮濕的心?

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇5

地球是人類共同的家園，地球上的資源是有限的，可是有些人類根本不在乎，把有些資源都白白的浪費(fèi)掉了，有的人把水籠頭關(guān)不緊，干凈的小水滴像是被遺棄的小孩，滴嗒、滴嗒，流失了好多；有的人把垃圾袋、果皮、紙屑亂丟，這樣不僅使環(huán)境受到了污染，還影響了美觀……

這時(shí)，我的腦海浮現(xiàn)出一個(gè)故事：

陽光明媚的星期天，一大群的同學(xué)在河岸邊游玩，他們一邊說笑著，一邊把吃完的零食包裝袋扔進(jìn)河里。此時(shí)，住在河里的小魚、小蝦們可遭了殃，眼看著以前那清澈見底的小河，一天一天的被人類污染的不成樣子，同時(shí)它們的生活發(fā)生了巨大的變化。小魚、小蝦們終于忍不住人類這般的'放肆，于是聚集在一起召開緊急會(huì)議，一起商量如何才能拯救家園。不知怎么回事，這件事竟然讓天上的神仙知道了，他們見小魚們?nèi)绱说臒o辜，決定幫助小魚們，順便讓人類受到嚴(yán)厲的懲罰。神仙想到托夢(mèng)給前幾天把包裝袋扔進(jìn)河里的同學(xué)，讓他們幫小魚們拯救家園。

果真，同學(xué)們都做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見了一條可憐巴巴的小魚對(duì)他們說：“請(qǐng)你們救救我們吧！由于你們?nèi)祟惏押铀o污染了，我們生存在臟水里，現(xiàn)在有許多小魚都快要死了。如果你們救了我們的話，我們會(huì)非常感激你們的！”同學(xué)們見小魚可憐，也認(rèn)識(shí)到了事情的嚴(yán)重性，就答應(yīng)了小魚的請(qǐng)求。

第二天，同學(xué)們把夢(mèng)里和前幾天的事情給家長(zhǎng)講了講，還說了他們的想法：親自去下河撈垃圾。有的家長(zhǎng)毫不猶豫的加入了他們的行動(dòng)；有的家長(zhǎng)想都沒想，就拒絕了，還諷刺他們是自不量力；還有一些經(jīng)過同學(xué)們的三寸不爛之舌，還是加入了隊(duì)伍當(dāng)中，當(dāng)然也有一些志愿者也參與了進(jìn)來。他們各有不同的分工，一部分人來維持還沒破壞的環(huán)境;另一部分的人只好親自下河，把河里的垃圾清理干凈。一天、兩天、三天……時(shí)間一天天的流逝，一個(gè)月過去了，誰也沒有想到河里的垃圾不光是幾個(gè)小小的袋子而已，而是一座小山似的?？吹窖矍暗倪@一幕，人們都驚呆了！所有人都為自己亂丟垃圾的行為感到愧疚，低著頭，默默不語，你看我我看你，仿佛是犯錯(cuò)的小孩，準(zhǔn)備接受家長(zhǎng)的責(zé)備。

神仙看到人們不但知錯(cuò)就改，而且小魚們又可以重新在自己的家園里生活，甜甜地笑了；人們見小魚恢復(fù)了以前的活潑，身邊的事物都煥然一新，高興地笑了；小魚們又可以在干凈明亮的河水里，自由地游來游去，很感謝人們，也笑了。

夜里，熟睡的人們又夢(mèng)見了那條小魚，小魚微笑著說：“謝謝你們的幫助。希望你們吸取這次的教訓(xùn)，呼吁所有的人保護(hù)環(huán)境，不然的話動(dòng)物不僅無法生存，到時(shí)候人類的生命可能也會(huì)受到污染的威脅！”

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇6

自古以來，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史文化名人群星薈萃，名人筆下的文化勝地名揚(yáng)天下。有潯陽柴桑陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，還有王勃筆下的滕王閣美景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。不僅有蘇東坡筆下的石鐘山，還有白居易《琵琶行》中的潯陽樓，有修水的詩人黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了“江西詩派”，還有撫州臨川的明清時(shí)期戲劇學(xué)家湯顯祖“臨川四夢(mèng)”……可以這樣說，風(fēng)姿綽約的鄱陽湖人文歷史文化底蘊(yùn)很深厚。

鄱陽湖口山水文化（如：廬山牯嶺一夏都）、旅游文化（如：鄱陽湖國家級(jí)候鳥自然保護(hù)區(qū)）、美食文化（如：籬蒿炒臘肉）、民俗文化（如：鄱陽湖水族館、漁家民俗村和外湖釣魚場(chǎng)）、農(nóng)耕文化（如：萬年稻作文化）等?？芍^種類繁多。

環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化盡管豐富多彩、千姿百態(tài)、形式多樣、風(fēng)格各異，但還是存在一定的共性，主要表現(xiàn)為：

繼承性。它們都保留著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。如：湖口開湖儀式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三聲銅鑼，殺雞滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只開向湖面，捕魚作業(yè)開始了；武寧的種禾更為實(shí)在，幾十個(gè)人一字排開，鼓匠師傅擊鼓發(fā)歌，眾人相和，循序前進(jìn)。這些儀式都是古代生活的形象縮影。

群眾性。它們都是江西鄱湖區(qū)域勞動(dòng)人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中的集體創(chuàng)造。如：贛劇由于長(zhǎng)期演出于鄱陽湖區(qū)域的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)，其舞臺(tái)藝術(shù)形成的歌舞結(jié)合、歌啟舞動(dòng)、舞在歌中、絲絲密扣的演出形式和古樸厚實(shí)、親切逼真、富有生活情趣的地方風(fēng)格，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

自娛性。它們都是鄱湖廣大人民群眾自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。如：九江地區(qū)的燈彩久負(fù)盛名，是廣泛流行并富有群眾性的一種自娛性舞蹈形式，它是農(nóng)村每年元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)節(jié)目，也是民間“鬧元宵”的主要娛樂活動(dòng)。

即興性：它們不強(qiáng)調(diào)表演程式的規(guī)范性，藝術(shù)表現(xiàn)因人而異，隨情而發(fā)。如：廬山號(hào)子、九江山歌（三聲腔）等，一般為口頭產(chǎn)生，傳承和傳播途徑不是依據(jù)于樂譜，而是通過口傳心授，或是以口傳心授為主、樂譜為輔。口頭發(fā)展使這些原生態(tài)文化更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。

適應(yīng)性：它們以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)著潮流與發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。如：江西民間十分敬仰與崇拜許真君，他們興建了許多以許真君崇拜為內(nèi)容的道觀，如南昌城的鐵柱觀、建德觀、西山的游帷觀等，把萬壽宮當(dāng)成是精神寄托的神秘殿堂。而今，萬壽官廟會(huì)更多的賦于了經(jīng)貿(mào)的內(nèi)涵。

地域民族性：它們受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。如：鄱陽漁鼓、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、萬年稻米習(xí)俗、湖口青陽腔、星子西河戲、九江采茶戲、進(jìn)賢二塘潑蛇燈、李渡車仂燈等等，都是這樣。象萬年傳統(tǒng)貢米有著明顯的區(qū)域局限性，致使種植推廣難。其他地域的農(nóng)民不顧地理?xiàng)l件限制，盲目種植貢米，致使一些質(zhì)量和色味差的冒牌貢米充斥市場(chǎng)。

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇7

我們都知道地球是人類賴以生存的唯一家園，沒有了這重要而寶貴的星球，我們什么都沒有了!大自然母親提供給我們可利用的資源是相對(duì)有限的。熱愛大自然，珍惜自然資源就是珍愛我們自己。我們是大自然的孩子，大自然是我們的家園，珍惜自然，愛護(hù)地球就是愛護(hù)我們的生存空間，更是愛護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。

我們要樹立人與自然相互和諧的理念。目前面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須糾正人類在自然界中的位置，同時(shí)糾正人類這一思想：人類并不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是整個(gè)大自然家庭中的一員。一定要正確處理人與自然的關(guān)系。一定要記住人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。我們要從生活中的小事開始做起，開始改善我們的生活環(huán)境。比如：出門買菜，自己帶購物袋，少用塑料袋，一個(gè)小的舉動(dòng)能看出你的修養(yǎng)和內(nèi)涵。而且，可能從你這個(gè)小舉動(dòng)中能省下不少資源呢!還有，拒絕使用一次性碗筷!這個(gè)問題十分的嚴(yán)重，在許多快餐店內(nèi)，一次性碗筷遍地都是!大家來想一想：吃完就扔了，多不環(huán)保啊，我提議大家還是用食用碗筷，吃完了洗一洗，可以再用，多好啊。保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，只要大家從身邊的小事做起，相信我們的環(huán)境會(huì)更加美麗!經(jīng)調(diào)查，現(xiàn)人們出行時(shí)選擇交通工具比例為：公交車49%，自行車15%，開私家車8%，步行28%。這是一個(gè)很好的消息，說明現(xiàn)在大家開私家車出門的越來越少了，如果這樣下去，我們的壞境定會(huì)越來越美!我相信自然與和諧，更相信我們會(huì)很好的創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，我希望我們的未來是山清水秀的世外桃源!要愛護(hù)地球，愛護(hù)地球就是愛護(hù)我們的生存空間，更是保護(hù)我們?nèi)祟愖陨?從現(xiàn)在開始，我們爭(zhēng)取來創(chuàng)造最美好的生態(tài)環(huán)境!保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)未來!我們深知環(huán)境的重要性，讓我們一起擁有更美好的家園!

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇8

你，聽見地球的低嘆了嗎?

這是一個(gè)秘密，天大的秘密，不可告人的秘密——但其實(shí)大家都心知肚明。海平面正在上升，蠶食鯨吞，一點(diǎn)一點(diǎn)，升高;萬物正在哀哮，流離失所，一點(diǎn)一點(diǎn)，滅亡;地球正在怒吼，蓄勢(shì)待發(fā)，停止繼續(xù)沉默。

你，知道下一個(gè)被鏟除的可能就是人類嗎?

暖化的地球是我們?nèi)祟愖运截澢笠患褐斐傻暮蠊锓N慢慢的消失是地球在殺雞儆猴。全球暖化，人類有義務(wù)負(fù)起此擔(dān)，責(zé)無旁貸。節(jié)能減碳，就從我們開始。

就從生活開始，平常節(jié)能減碳即可處處落實(shí)。多步行、搭大眾運(yùn)輸工具，比起人人一輛車除了碳排放減少了，道路交通也就得以抒解，寶貴的時(shí)間無須多浪費(fèi)一分于烏煙瘴氣的車水馬龍中，少了塞車的不耐，自然多了一分愉快;減少使用一些不必要的高耗電量電器，如空調(diào)、打電動(dòng)……除了降碳排放，多走到戶外，離開冷氣房，放下電玩、電視，走進(jìn)陽光的洗禮，其實(shí)可以得到更多物外之趣;少吃肉，盡量把主要正餐改成谷物、青菜，減少不必要的資源浪費(fèi)，其實(shí)也有益于身體，我們何樂而不為?食衣住行中，處處留心，地球相信可以慢慢治愈。

當(dāng)然，其實(shí)也還有政府、官方、民間各環(huán)保團(tuán)體，都在為拯求地球盡心盡力。補(bǔ)助太陽能發(fā)電、輕型電動(dòng)機(jī)車，甚至在官網(wǎng)上提供各種節(jié)能資訊，也為我們開啟了許多管道愛地球、省荷包;愛心義賣會(huì)……環(huán)保團(tuán)體也領(lǐng)著我們學(xué)會(huì)愛惜生態(tài)資源的美好，帶我們發(fā)現(xiàn)地球的可愛，我們不能沒有她。

我，身為一個(gè)初中學(xué)生，雖然沒有多余的時(shí)間去參加各類保環(huán)活動(dòng)，但我可以不要浪費(fèi)資源，不要再加深傷害，我可以在陽臺(tái)種幾顆小小的盆栽，我可以天天為它澆一點(diǎn)水，除一下雜草，讓它減少空氣含碳量，取而代之的是它吐露的芬芳。我知道這份力量很微薄，我知道幾朵小花無法帶給世界什么改變，但我也知道只要每個(gè)人都愿意付出，付出那一點(diǎn)點(diǎn)的不同，我們可以攜手弼平地球的創(chuàng)傷。低碳，讓地球不再低嘆。

人類稱霸地球的幾萬年，在宇宙浩瀚洪流中看來也不過是小小的一點(diǎn)，我們只是運(yùn)用了智慧，在此借宿了幾宿，但也因此，我們必須再運(yùn)用我們的智慧，還大自然一個(gè)平靜舒適的空間——就像當(dāng)初她借給我們的一樣。

節(jié)能減碳，我們讓地球完好如初，永續(xù)經(jīng)營和萬物共生共榮，那就從生活中做起!

保護(hù)環(huán)境話題作文 篇9

每當(dāng)我看到蔚藍(lán)的天空被煙塵層層遮蓋的時(shí)候，我就會(huì)想起保護(hù)環(huán)多么重要;每當(dāng)我遇到沙塵暴的時(shí)候，我就會(huì)為植被的破壞，水土的流失，土地的沙化而擔(dān)憂;每當(dāng)我看到一條清澈的小溪被附近工廠所污染的時(shí)候，我就會(huì)為那些小溪中的小生命捏一把汗;每當(dāng)我看到大街上不滿了廢紙和白色垃圾時(shí)，我就會(huì)大聲疾呼：“給我一個(gè)清新的生活環(huán)境吧!”

科學(xué)的發(fā)展為人類創(chuàng)造了大量財(cái)富，同時(shí)也給人類帶來了難以避免的災(zāi)難：水土流失、土地沙化、淡水減少、動(dòng)物滅絕、物種減少等環(huán)境的破壞。在這種嚴(yán)峻的形式下，我們能無動(dòng)于衷嗎?一個(gè)小學(xué)生，能為環(huán)保做些什么呢?想來想去，還是從我做起。

在家中，我是奶奶的好幫手，給奶奶講對(duì)垃圾也應(yīng)該按照再生垃圾、不可再生垃圾、和有害垃圾進(jìn)行分裝處理，我們家設(shè)立了兩個(gè)廢舊物品箱，一個(gè)裝廢紙、廢塑料、一個(gè)裝果皮。在植樹節(jié)那天，我還用自己的壓歲錢買兩株果樹和爸爸媽媽一起栽種在森林公園，心中的高興可想而知。在學(xué)校，作為小組長(zhǎng)的我，就更加努力了。我和同學(xué)們堅(jiān)持舉辦月刊環(huán)保手抄報(bào)，通過搜集大量的環(huán)保知識(shí)資料、漫畫進(jìn)行宣傳，使每一個(gè)同學(xué)養(yǎng)成了良好的環(huán)保習(xí)慣。由于許多人對(duì)廢舊電池的污染認(rèn)識(shí)不足，隨意丟棄廢電池的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，我向校長(zhǎng)寫了一封“廢舊電池該往哪兒仍”的倡議書，在學(xué)校設(shè)立了廢舊電池回收箱。在街上，看見一位阿姨正將吃的口香糖隨地突出，我便會(huì)毫不憂豫的跑過去，告訴她，阿姨請(qǐng)別把它吐在地上，而應(yīng)該用紙包起來，放進(jìn)垃圾箱中。試想，如果每塊吃過的口香糖都被吐在地上，后果將會(huì)怎樣?

我想：如果我們瓜洲縣的小學(xué)生都這樣做，這里的天空會(huì)變得更藍(lán)更美，空氣會(huì)變得更加潔凈清新，自來水喝起來更香更甜，城市也會(huì)變得更加美麗!新世紀(jì)得笑容會(huì)更加燦爛!讓我們爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士吧!讓我們大聲呼喊：“保護(hù)環(huán)境，從我做起!”

寫鄱陽湖的作文？

名人文化。自古以來，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史文化名人群星薈萃，名人筆下的文化勝地名揚(yáng)天下。有潯陽柴桑陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，還有王勃筆下的滕王閣美景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。不僅有蘇東坡筆下的石鐘山，還有白居易《琵琶行》中的潯陽樓，有修水的詩人黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了“江西詩派”，還

有撫州臨川的明清時(shí)期戲劇學(xué)家湯顯祖“臨川四夢(mèng)”……可以這樣說，風(fēng)姿綽約的鄱陽湖人文歷史文化底蘊(yùn)很深厚。

鄱陽湖口山水文化(如：廬山牯嶺一夏都)、旅游文化(如：鄱陽湖國家級(jí)候鳥自然保護(hù)區(qū))、美食文化(如：籬蒿炒臘肉)、民俗文化(如：鄱陽湖水族館、漁家民俗村和外湖釣魚場(chǎng))、農(nóng)耕文化(如：萬年稻作文化)等。可謂種類繁多。

環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化盡管豐富多彩、千姿百態(tài)、形式多樣、風(fēng)格各異，但還是存在一定的共性，主要表現(xiàn)為：

繼承性。它們都保留著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。如：湖口開湖儀式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三聲銅鑼，殺雞滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只開向湖面，捕魚作業(yè)開始了；武寧的種禾更為實(shí)在，幾十個(gè)人一字排開，鼓匠師傅擊鼓發(fā)歌，眾人相和，循序前進(jìn)。這些儀式都是古代生活的形象縮影。

群眾性。它們都是江西鄱湖區(qū)域勞動(dòng)人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中的集體創(chuàng)造。如：贛劇由于長(zhǎng)期演出于鄱陽湖區(qū)域的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)，其舞臺(tái)藝術(shù)形成的歌舞結(jié)合、歌啟舞動(dòng)、舞在歌中、絲絲密扣的演出形式和古樸厚實(shí)、親切逼真、富有生活情趣的地方風(fēng)格，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

自娛性。它們都是鄱湖廣大人民群眾自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。如：九江地區(qū)的燈彩久負(fù)盛名，是廣泛流行并富有群眾性的一種自娛性舞蹈形式，它是農(nóng)村每年元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)節(jié)目，也是民間“鬧元宵”的主要娛樂活動(dòng)。

即興性：它們不強(qiáng)調(diào)表演程式的規(guī)范性，藝術(shù)表現(xiàn)因人而異，隨情而發(fā)。如：廬山號(hào)子、九江山歌(三聲腔)等，一般為口頭產(chǎn)生，傳承和傳播途徑不是依據(jù)于樂譜，而是通過口傳心授，或是以口傳心授為主、樂譜為輔?？陬^發(fā)展使這些原生態(tài)文化更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。

適應(yīng)性：它們以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)著潮流與發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。如：江西民間十分敬仰與崇拜許真君，他們興建了許多以許真君崇拜為內(nèi)容的道觀，如南昌城的鐵柱觀、建德觀、西山的游帷觀等，把萬壽宮當(dāng)成是精神寄托的神秘殿堂。而今，萬壽官廟會(huì)更多的賦于了經(jīng)貿(mào)的內(nèi)涵。

地域民族性：它們受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。如：鄱陽漁鼓、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、萬年稻米習(xí)俗、湖口青陽腔、星子西河戲、九江采茶戲、進(jìn)賢二塘潑蛇燈、李渡車仂燈等等，都是這樣。象萬年傳統(tǒng)貢米有著明顯的區(qū)域局限性，致使種植推廣難。其他地域的農(nóng)民不顧地理?xiàng)l件限制，盲目種植貢米，致使一些質(zhì)量和色味差的冒牌貢米充斥市場(chǎng)。

江西的環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化是贛鄱人在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中的創(chuàng)造，是贛鄱大地文明史的生動(dòng)寫照和歷史見證，是江西人民世代相傳的、寶貴的文化財(cái)富，是發(fā)展先進(jìn)文化的民族根基和精神資源。它們燦如繁星，亮如珠寶，為山清水秀的江西增添了一抹瑰麗的色彩。全球經(jīng)濟(jì)一體化導(dǎo)致了文化的趨同，當(dāng)前，我省的環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化與全國、全省的境況一樣，面臨著全球化和現(xiàn)代化的沖擊，生存環(huán)境急劇惡化，許多寶貴的原生態(tài)文化正在消失。所幸我們國家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，省委、省政府建立環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略方針，向我們展現(xiàn)的正是環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化走向全面勃興的一幅全新圖景!因此，繼承和弘揚(yáng)江西環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)原生態(tài)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們肩負(fù)的神圣使命，我們承擔(dān)的重任莊嚴(yán)。為此，我們必須從我做起，從現(xiàn)在做起，把調(diào)查、搶救、保護(hù)、發(fā)展等每一項(xiàng)工作做得扎扎實(shí)實(shí)。具體來說，要做到“三個(gè)保護(hù)好”：

1 保護(hù)好環(huán)都陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)原生態(tài)文化的個(gè)性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的今天，文化發(fā)展更需要民族化，民間文化更需要個(gè)性化。對(duì)于環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)原生態(tài)文化的搶救要突出個(gè)性化的標(biāo)準(zhǔn)。這種個(gè)性的保護(hù)沒有現(xiàn)成的典籍讓我們?nèi)シ?，讓我們?nèi)パ芯?，大量活的東西都在人們的生活之中。我們要沉下心，鉆下去，深入鄉(xiāng)村，普查調(diào)研。你對(duì)生活沉潛得越深，對(duì)其中的內(nèi)蘊(yùn)就能把握得越透徹，對(duì)它的個(gè)性特點(diǎn)就能分辨得越清楚。走馬觀花是不可能解決問題的。要力求原汁原味，比如雕刻、剪紙這樣的品種，就是要保留它的工藝化和手工化的特點(diǎn)。不能因?yàn)榇蠊I(yè)化的侵入而喪失掉它的原有審美風(fēng)貌和文化內(nèi)蘊(yùn)；要力爭(zhēng)做到原位保護(hù)，不要打破民間文化一脈相承的脈絡(luò)，這樣才能更有特點(diǎn)，獨(dú)見其長(zhǎng)。

2 保護(hù)好現(xiàn)有的環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化生態(tài)環(huán)境。環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)原生態(tài)文化如同一種生態(tài)環(huán)境，在這種環(huán)境中繁衍、生長(zhǎng)了不同的文化之樹和文化果實(shí)，如果僅僅局限于對(duì)個(gè)別文化現(xiàn)象的研究，就會(huì)淡化它內(nèi)在的生命力；如果文化環(huán)境受到破壞，文化就會(huì)櫥零、失落或者畸形，即使產(chǎn)生新文化，也將成為無本之木，無源之水。原生態(tài)文化是活生生的東西，它的生命力在于隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。原生態(tài)文化保護(hù)必須有一個(gè)支撐的土壤，必須和旅游結(jié)合起來。因?yàn)椋Ｗo(hù)一個(gè)村落，保護(hù)一個(gè)作坊，搶救或是培養(yǎng)一批民間藝人，把這些東西轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的一種經(jīng)濟(jì)形式非常重要，如果什么東西都要進(jìn)博物館，我覺得這是保護(hù)的失敗，為有源頭活水來，保護(hù)并給予民間文化生存、發(fā)展、制作的生態(tài)環(huán)境，它才能延續(xù)下去。

3 保護(hù)好環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)原生態(tài)文化工作者的積極性。原生態(tài)文化的特點(diǎn)是面廣量大，一直處于自生自滅的狀態(tài)之中，大量?jī)?yōu)秀珍貴的原生態(tài)文化正在急速地散落與消亡，所謂遺金散玉，逝水流花，存失不知，心中無數(shù)，保護(hù)大業(yè)，人才為本。實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這項(xiàng)可以稱作“盛世修典”的文化工程，僅靠少數(shù)專家學(xué)者研究其中的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、市場(chǎng)開發(fā)利用價(jià)值等，這種努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要大批各類人才去實(shí)施；同時(shí)，這也為各類優(yōu)秀人才脫穎而出提供了極好的機(jī)遇。當(dāng)前，全省廣大文化工作者對(duì)保護(hù)民族民間文化熱情高、干勁足，我們要充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的積極性，動(dòng)員方方面面的力量和優(yōu)勢(shì)，使人們參與這項(xiàng)工作，自覺地投入到這項(xiàng)工程中來，要讓廣大文化工作者認(rèn)識(shí)到，這是一項(xiàng)需要忍受寂寞和冷落的事業(yè)，不僅應(yīng)當(dāng)付出熱情，更需要付出汗水。要鼓勵(lì)他們?cè)谏畹奈滞?，以腳踏實(shí)地的新作風(fēng)，朝氣蓬勃的新風(fēng)采，投身于保護(hù)環(huán)都陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)原生態(tài)文化的偉大事業(yè)中去，在事業(yè)中形成人才活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)、聰明才智充分涌流的嶄新局面。

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鄱陽湖是我的生命100字作文

名人文化。自古以來，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史文化名人群星薈萃，名人筆下的文化勝地名揚(yáng)天下。有潯陽柴桑陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，還有王勃筆下的滕王閣美景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。不僅有蘇東坡筆下的石鐘山，還有白居易《琵琶行》中的潯陽樓，有修水的詩人黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了“江西詩派”，還

有撫州臨川的明清時(shí)期戲劇學(xué)家湯顯祖“臨川四夢(mèng)”……可以這樣說，風(fēng)姿綽約的鄱陽湖人文歷史文化底蘊(yùn)很深厚。

鄱陽湖口山水文化(如：廬山牯嶺一夏都)、旅游文化(如：鄱陽湖國家級(jí)候鳥自然保護(hù)區(qū))、美食文化(如：籬蒿炒臘肉)、民俗文化(如：鄱陽湖水族館、漁家民俗村和外湖釣魚場(chǎng))、農(nóng)耕文化(如：萬年稻作文化)等?？芍^種類繁多。

環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化盡管豐富多彩、千姿百態(tài)、形式多樣、風(fēng)格各異，但還是存在一定的共性，主要表現(xiàn)為：

繼承性。它們都保留著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。如：湖口開湖儀式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三聲銅鑼，殺雞滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只開向湖面，捕魚作業(yè)開始了；武寧的種禾更為實(shí)在，幾十個(gè)人一字排開，鼓匠師傅擊鼓發(fā)歌，眾人相和，循序前進(jìn)。這些儀式都是古代生活的形象縮影。

群眾性。它們都是江西鄱湖區(qū)域勞動(dòng)人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中的集體創(chuàng)造。如：贛劇由于長(zhǎng)期演出于鄱陽湖區(qū)域的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)，其舞臺(tái)藝術(shù)形成的歌舞結(jié)合、歌啟舞動(dòng)、舞在歌中、絲絲密扣的演出形式和古樸厚實(shí)、親切逼真、富有生活情趣的地方風(fēng)格，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

有關(guān)自然與環(huán)境的作文

保護(hù)大自然

人是大自然中的一員，人的生存離不開大自然。大自然中的各種資源是相互聯(lián)系的，一方面遭到破壞，其他方面也會(huì)受到影響，從而直接或間接的威脅人的生存，使人類受到懲罰，所以我們要保護(hù)大自然。

大自然中的一些資源是可以再生，長(zhǎng)期給人做貢獻(xiàn)的，但是由于人們不加節(jié)制的開采濫用，從而加速了地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。他們以為是自己的利益升高了，自己的生活會(huì)更好了，其實(shí)是給大家及自己的今后帶來了災(zāi)難。大自然是多么的美麗，既有千山萬水，高樓大廈，還有花草樹木，藍(lán)天綠草，可人們還是不甘心，為了更好的生存，就不斷的利用自然和改造自然。但是，不合理的利用和改造自然是大自然遭受到了破壞，也給人類的今后帶來了災(zāi)難。

大家知道，水是我們生活中一樣必不可少的資源，不僅可以發(fā)電、飲用、使用，還可以灌溉植物、哺育動(dòng)物，是我們的“救心丸”，但是，我們的國家嚴(yán)重缺水，這導(dǎo)致一些地區(qū)沒有水用，可是，還是有一些人浪費(fèi)水源，認(rèn)為錢是萬能的，只要有錢，就可以買來水，那么，在世界各地都沒有水的時(shí)候，你能用錢買來嗎？對(duì)，是買不來的。我們要趁著還有水的時(shí)候就來節(jié)約用水，不要在喝你淚水的時(shí)候才知道節(jié)約，世上什么藥都有，就缺后悔藥，所以，我們要在水資源還未枯竭的時(shí)候就開始節(jié)約，我們國家的人口多，如果一人節(jié)約一滴水，十三億的人就要節(jié)約十三億滴水，這樣日積月累，不僅不會(huì)使我們的生活缺少什么，我們國家的水資源也會(huì)豐富起來，這不是兩全其美的事嗎？

再說說我們地球外的臭氧層，本來也是可以不斷再生的，可是，由于人們對(duì)大自然的種種破壞，臭氧層已高的溫度使人受不了，導(dǎo)致人由于受陽光太多太強(qiáng)，而皮膚脫落，全身疼痛，甚至死亡。

我們的大自然實(shí)在是美麗，我們應(yīng)盡我們的能力來保護(hù)她，只要在生活中，我們少用一個(gè)塑料袋，少扔一塊電池，少伐一棵樹木，少丟一張廣告就能使我們的地球越來越繁榮，越來越昌盛。

保護(hù)大自然就是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境，人人都要關(guān)心，人人都要盡力。我呼吁：保護(hù)大自然，愛護(hù)我們生存的家園吧。

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