虎紋恐龍魚的壽命有多長時間：虎紋恐龍魚吃食視頻

虎紋恐龍魚的壽命有多長時間,編者按：,2022年是中國農(nóng)歷的虎年,虎，百獸之王，勇猛有力量，歷來有“權(quán)力”和“保護(hù)神”的象征,在雅安的歷史文物中，有著不少虎形文物，在雅安的歷史中也有一些一些鮮為人知的與虎文化有關(guān)的故事,在農(nóng)歷虎年來臨之際，我們一起去看看雅安文物中的“虎”元素吧,西方人把獅子當(dāng)做百獸之王，中國人則把老虎當(dāng)做百獸之王,老虎憑什么被稱為“百獸之王”？

編者按：

2022年是中國農(nóng)歷的虎年。虎，百獸之王，勇猛有力量，歷來有“權(quán)力”和“保護(hù)神”的象征。

在雅安的歷史文物中，有著不少虎形文物，在雅安的歷史中也有一些一些鮮為人知的與虎文化有關(guān)的故事。

在農(nóng)歷虎年來臨之際，我們一起去看看雅安文物中的“虎”元素吧。

西方人把獅子當(dāng)做百獸之王，中國人則把老虎當(dāng)做百獸之王。

老虎憑什么被稱為“百獸之王”？那必須是靠實力。

可能有人存疑，獅子難道打不贏老虎嗎？要說單挑，確實打不過。

獅子是群居動物，捕獵都是一家人團結(jié)協(xié)作。

老虎卻是獨居客，捕獵都是單獨行動，一人吃飽全家不餓。

它行動敏捷，捕獵時以自身體重和強大的沖擊力突然猛撲向獵物；鋒利的犬齒和鐮刀形的硬爪，瞬間就能把獵物撕碎。

只要虎想，方圓150米內(nèi)的目標(biāo)就沒有能逃脫的。

虎的兇猛，讓人畏懼。但虎的威猛，又讓人敬服。

武官衣服上繪以猛虎的形象，昭示著作為武將的威猛氣魄。兵符刻成虎狀，兵器上琢出虎形，稱士兵為虎將，虎成了勇敢堅強的象征。

在雅安文物中，正是有著“虎”元素的青銅兵器。

虎紋兵器

將士之愛

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戰(zhàn)國巴蜀虎頭紋成都銘文青銅矛（滎經(jīng)縣博物館）

矛長20厘米左右，上精心雕刻有虎目、獠牙、血盆大口，一股“殺氣”咄咄逼人……

這是市博物館的鎮(zhèn)館之寶——戰(zhàn)國巴蜀虎頭紋“成都”銘文青銅矛。

此青銅矛，是1985年考古人員在滎經(jīng)縣古城村發(fā)掘戰(zhàn)國晚期船棺葬時，在一號墓內(nèi)出土的一件銅矛， 矛的弓形雙耳間的骹面上，鑄飾有一只淺浮雕虎像，從矛的側(cè)面，可以看到虎像的全貌，在虎首前端的骹面有陰刻的銘文“成都”二字，刺身背上另有陰刻銘文“公”字。

因此，此矛被稱為“成都矛”。

市博物館館長李炳中說，在這支矛被發(fā)現(xiàn)前，關(guān)于“成都”城市稱謂的最早由來是西漢，在戰(zhàn)國墓里發(fā)現(xiàn)了“成都矛”，說明當(dāng)時已經(jīng)有關(guān)于“成都”的說法了，將成都?xì)v史向前推了200年。而虎頭紋的青銅矛，則在向世人展示著古巴蜀人的“尚武”精神。

李炳中介紹，戰(zhàn)國青銅矛，出自中國戰(zhàn)國時期，它是中國戰(zhàn)國時期一種常規(guī)長兵器，在青銅矛的正反兩面，中部和骹部，有多處小片的規(guī)則花紋。

戰(zhàn)國虎紋青銅戈（滎經(jīng)縣博物館）

據(jù)市博物館出示的《四川考古報告集》（1998年版）中的《滎經(jīng)縣同心村巴蜀船棺發(fā)掘報告》一文中顯示， 與“成都矛”一起出土的還有其它24件青銅矛，其中一些矛的骹上端飾有“虎”像的淺浮雕，大多“作咆哮狀，張口，露齒，瞪眼，翹尾，蹬腿”，或“虎首高昂，張口露齒，伸舌，堅耳，虎身上有長翼，足趾爪外露，長尾直翹，形體似欲行走”，還有一“母子虎像，虎尾下為幼虎隨其后，虎尾上有一‘王’字符號”……

除青銅矛外，同時出土的還有青銅戈和青銅劍等兵器。

很顯然，這些青銅兵器上都有虎形或虎紋的出現(xiàn)。

《滎經(jīng)縣同心村巴蜀船棺發(fā)掘報告》一文中的青銅也兵器

在古城村發(fā)掘出土的25件青銅戈中，多件有“浮雕虎像”，在“突起的虎頭紋飾于援本脊部，卷云紋、回紋組合圖案飾于內(nèi)兩側(cè)”……

這些被考古人稱為戰(zhàn)國虎紋青銅戈。

古代兵器自然也少不了劍的身影。滎經(jīng)縣古城村出土的戰(zhàn)國巴蜀手心虎斑紋青銅劍，在脊槽兩側(cè)就飾有虎斑紋。此劍弧尖，直刃，葉較寬，扁莖，弧脊有槽，無格；劍身后端鑄“手”“心”紋等巴蜀符號。

虎紋類似古代的虎符，虎符為中國古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊的信物，我們不難猜想，這些帶虎紋青銅兵器的主人，必是勇猛的將士。

虎之圖騰

兵家用意

戰(zhàn)國巴蜀手心虎斑紋青銅劍（滎經(jīng)縣博物館）

青銅矛、青銅戈、青銅劍等，都是古戰(zhàn)場上一種典型的進(jìn)攻性兵器。尤其是矛和戈，尾部裝有長柄。在方陣進(jìn)攻時，用鋒利的矛或戈“攻擊”車邊的敵人，在矛或戈身最醒目的位置，鑄造了一只異常兇猛的虎。

滎經(jīng)縣古城村出土的青銅兵器中，不時會出現(xiàn)“虎”的圖案，而且往往是處于最突出、最顯著的位置。那么，“虎”對于那時的人們而言到底有什么特別的意義？它頻繁地出現(xiàn)在兵器之上，又寄托了主人怎樣的期盼呢？

“虎，是古巴蜀人的圖騰。目前發(fā)現(xiàn)的虎形符號分布于銅兵器、銅樂器和銅璽印上，其中約90%都出現(xiàn)在兵器之上?！崩畋薪榻B說，觀察巴蜀的民間傳說、史書記載、人文風(fēng)俗以及出土文物，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)巴文化的一個重要特征——虎崇拜。

《后漢書· 南蠻西南夷傳》 中就有記載巴人祖先廩君魂魄化為白虎的故事。 直至兩晉時還流傳著江漢流域廩君后裔貙人化虎的傳說。

中國人自古就崇虎，喜愛老虎的勇猛和力量，認(rèn)為老虎威震山林而使群獸畏服，是權(quán)力的象征；在中國古老的農(nóng)業(yè)社會中，老虎是“四瑞獸”之一，它能“驅(qū)惡鎮(zhèn)邪”，具有保護(hù)神的意義。據(jù)說，古時中原有個“虎氏族”，是黃帝的一個胞族，后來曾建立過“虎方國”。而在川蜀一帶，古代巴人也有一支叫白虎巴人。

這支白虎巴人，以虎為圖騰，有著尚武精神，自然以在也兵器上刻上虎紋為榮。而在戰(zhàn)國時期，虎的崇拜，更是展示著將士們對勇猛和力量向往。

在中國文化中，虎文化是起源最早的圖騰文化之一，它源于遠(yuǎn)古自然崇拜和圖騰崇拜, 屬于初民原始文化內(nèi)容之一，也是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

在中國歷史的發(fā)展中，雖然虎沒有成為帝王的象征，但它一直被當(dāng)作是權(quán)力和力量的象征，如虎符、虎將、虎師等。

李炳中說，在中國南方的巴蜀文化，以及一些依山林而生的部落中，很早就出現(xiàn)了虎的崇拜，這種崇拜最初源于恐懼。但在古人看來，只要把危險并無法征服的老虎視為圖騰去崇拜，虎就不會加害于該部族，甚至還會守護(hù)自己的子孫后代，并且部族也能夠借助虎的神威，來戰(zhàn)勝其他部族和其他野獸。

多個文明之間經(jīng)過不斷地傳播和交融，這種因恐懼而生的虎崇拜，以及借助虎的力量戰(zhàn)勝敵人的觀念，影響范圍越來越廣。

東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記載：“虎者、陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”，意即虎為百獸之王，兇猛威武，噬鬼擅斗，而這正合兵家的用意。

以 “青銅戈”為例，是中國青銅時代最主要的常用格斗兵器，橫刃，青銅制成，裝有長柄，是我國古代特有的一種長柄冷兵器，是車兵作戰(zhàn)用的一種最常用的、最重要的格斗兵器，在古代戰(zhàn)爭中能夠大范圍內(nèi)揮擊，能勾能啄、可推可掠，具有極強的殺傷性，尤為適宜于在戰(zhàn)車上進(jìn)攻時使用。 在其最醒目的位置，鑄有一只怒目圓睜、鋸齒獠牙的老虎，其眼、鼻、耳、牙、舌、爪、尾皆刻畫入微，活靈活現(xiàn)，手握這樣的兵器，很難不士氣大振。

虎紋與青銅兵器的結(jié)合，更展示著這些兵器的“殺氣”。

隨著時代的發(fā)展、觀念的迭代，老虎的寓意由通靈、御敵等，進(jìn)一步演化為鎮(zhèn)守家宅、驅(qū)邪避兇等更加豐富立體的含義。秦漢時期，“白虎”作為四神獸之一，在家宅房屋的瓦當(dāng)裝飾上運用成熟，繼而發(fā)展到門神、鋪首等，并愈發(fā)呈現(xiàn)祥瑞、喜慶之意。

老虎作為吉祥紋飾的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到了近現(xiàn)代，民間至今還有著用虎頭帽、虎頭鞋保護(hù)小孩不受鬼怪侵?jǐn)_、健康成長、納吉迎福的風(fēng)俗和觀念。

市博物館供圖

蘭犁 雅安日報全媒體記者：黃偉

編輯：王茜

審稿：程普、唐硯玉、高菲菲